Eastern Orthodoxy Daily He/Who/Is
разом з
TimothyNegrete, Prayer Orthodoxy ®, Disgruntled Docs
Instagram
Протестант доводить, що реформатори відійшли від апостольського християнства
Промовець називає себе протестантом за переконанням, а не з міркувань зручності чи самозаспокоєння, і твердить, що реформатори Мартін Лютер, Жан Кальвін, Ульріх Цвінглі, Філіп Меланхтон і Джон Нокс не відновили апостольське християнство, а відійшли від нього. Він називає їх тими, хто реформував церкву, але каже, що насправді вони зробили протилежне відновленню апостольського християнства.
Він наводить трьох ранніх отців Церкви, щоб показати, чого дотримувалася рання Церква. Святий Ігнатій Антіохійський боронив владу єпископів. Святий Іриней Ліонський боронив апостольське спадкоємство. Святий Василій Великий боронив Святе Передання та його авторитет.
Далі промовець указує на конкретні відкинення двох провідних реформаторів. Лютер відкинув таїнственне священство. Кальвін відкинув Євхаристійну жертву. Промовець стверджує, що ці відступи суперечать і ранній Церкві, і самому Святому Письму.
Він зауважує, що протестанти залишаються розділеними щодо хрещення, Євхаристії, спасіння і церковної влади. Він доходить висновку, що рух не може заявляти про відновлення апостольської віри, залишаючись розділеним щодо того, чим ця віра є. Промовець викладає свої аргументи як протестант, який дослідив історичні свідчення і визнав твердження Реформації неспроможними.
Дискусія зводиться до того, чи була Реформація відновленням чи розривом, і промовець твердить, що свідчення показують розрив.
Ключові моменти
- Промовець заявляє, що він протестант за переконанням, а не з міркувань зручності чи самозаспокоєння.
- Він називає реформаторів Мартіна Лютера, Жана Кальвіна, Цвінглі, Меланхтона, Нокса тими, хто реформував церкву, але каже, що насправді вони зробили протилежне відновленню апостольського християнства.
- Він наводить святого Ігнатія, який боронив владу єпископів, святого Іринея, який боронив апостольське спадкоємство, і святого Василія, який боронив Святе Передання та його авторитет.
- Він каже, що Лютер відкинув таїнственне священство, а Кальвін відкинув Євхаристійну жертву.
- Він стверджує, що ці відступи суперечать ранній Церкві та самому Святому Письму.
- Він зауважує, що протестанти залишаються розділеними щодо хрещення, Євхаристії, спасіння і церковної влади.
- Він доходить висновку, що не можна заявляти про відновлення апостольської віри, залишаючись розділеними щодо того, чим ця віра взагалі є.