Чому «Не називайте нікого отцем» не забороняє духовного отцівства
Промовці відповідають на заперечення, що Ісус забороняє називати будь-якого чоловіка «отцем», розглядаючи безпосередній контекст Матвія 23:9. Вони зауважують, що попередній вірш також забороняє називати будь-кого «учителем», що виключило б титул «Доктор», оскільки латинське слово означає учитель. Ця паралель показує складність буквалістичного прочитання.
Вони цитують Дії 7, де Стефан звертається до синедріону як «отці й браття», показуючи, що рання Церква не розуміла слів Ісуса як абсолютної заборони на почесне вживання слова «отець».
Центральний доказовий текст — 1 Коринтян 4:15, де Павло прямо називає себе отцем коринтян, бо породив їх через Євангеліє. Павло представляє себе як отця, який породжує віруючих через Євангеліє, заявляючи про батьківську роль у спасінні. Це прямо суперечить буквальному прочитанню Матвія 23:9, яке б забороняло будь-яке духовне отцівство.
Ключові моменти
- Заперечення полягає в тому, що Ісус прямо каже «не називайте нікого отцем» щодо титулу, а не біологічних батьків.
- Вірш перед «не називайте нікого отцем» забороняє називати будь-кого «учителем», а «доктор» латиною означає учитель, тож та сама логіка забороняла б титул «Доктор».
- У Діях Стефан звертається до синедріону як «отці й браття», показуючи біблійний прецедент для почесного вживання слова «отець».
- У 1 Коринтян 4:15 Павло каже: «Я ваш отець, що породив вас у Євангелії», прямо заявляючи про духовне отцівство.
- Павло представляє себе як отця, який породжує віруючих через Євангеліє, вказуючи на роль у спасінні, яку буквальне прочитання Матвія 23:9 заборонило б.