WeOrthodox
EN UA
Eastern Orthodoxy Daily He/Who/Is разом з MaximosPTO Instagram

Справжнє навернення вимагає глибокого вивчення, а не окремих питань

Допис починається з різкої критики людей, які ставляться до навернення до Православ'я як до реакції на одну доктринальну розбіжність, наприклад, спосіб хрещення чи принцип sola scriptura. Автор зауважує, що багато сучасних протестантів уже дотримуються поглядів, близьких до історичної православної позиції щодо хрещення, тож прийняття цього погляду саме по собі не виправдовує вихід із протестантської спільноти.

Автор також висміює нечіткий ярлик «послідовник Христа» і брак нагальності у з'ясуванні того, що насправді означає цей титул, зауважуючи непослідовність прийняття Євхаристії, коли відкидають Церкву, яка її визначає. Автор також ставить під сумнів «соціальне євангеліє GCR», незалежно від добрих намірів, і закликає до Господньої милості.

Супровідний підсумок відео розширює ці теми. Спікер стверджує, що коментарі про навернення часто непоінформовані, бо люди «стрибають з корабля, не знаючи, на який корабель стрибають». Спікер наполягає, що навернення через одне переконання недостатньо, і радить прочитати «Православ'я і релігія майбутнього» як початкову точку для розуміння відмінностей між традиціями.

Спікер наголошує, що Євхаристію не можна звершувати в будь-якому домі чи неформальному зібранні, всупереч твердженням деяких євангельських подкастів. Справжній пошук, каже він, вимагає усунення упереджень, поставлення істини понад комфорт і стосунки та глибокого занурення в патристичні й сучасні православні писання. Коли ці джерела читають без упереджень, одна-єдина концепція може зруйнувати цілий світогляд.

Подальше обговорення зосереджується на необхідності ґрунтовного вивчення перед наверненням, небезпеці вибіркового ставлення до вірувань та пріоритеті істини над особистими вподобаннями. Список тез відео містить вісім конкретних спостережень, кожне з яких підкріплює центральний аргумент, що навернення має ґрунтуватися на всебічному вивченні та готовності до руйнування власної парадигми.

Ключові моменти

  1. Коментарі про навернення іноді найдурніші, бо люди стрибають з корабля, не знаючи, на який корабель стрибають.
  2. Навернення через одне переконання недостатньо; зміна погляду на хрещення не вимагає відмови від протестантських вірувань, оскільки багато протестантів дотримуються цього погляду.
  3. Потрібно прочитати «Православ'я і релігія майбутнього» й дізнатися про інші традиції, перш ніж вирішувати.
  4. Усупереч поширеному переконанню євангельських подкастів, не можна просто звершувати Євхаристію в будь-якому домі чи в синагозі.
  5. Справжній пошук означає кидати виклик своїм переконанням і читати численні доступні джерела: патристику, сучасних святих та історичні православні погляди.
  6. Коли читаєш ці джерела без упереджень, можеш знайти суперечності, які руйнують твою парадигму.
  7. Достатньо лише однієї концепції, щоб розбити цілий світогляд.
  8. Потрібно ставити істину понад комфорт і стосунки; ось що означає слідувати за Богом.
Думок у дискусії: 20 учасників: 19, відповідей одне одному: 9 Думка, яку підтримали найбільше Я ніколи не розумів, як люди можуть досі бути протестантами в наш час, коли існує Google Читати дискусію
коментарів у джерелі: 87 Оригінал на Instagram

Дискусія · 20

Думки — це анонімні перекази справжніх коментарів з оригінальної дискусії. Однаковий колір позначає того самого учасника.

Увійти Увійдіть або зареєструйтеся, щоб долучитися до дискусії.

  • думка#2286

    Я ніколи не розумів, як люди можуть досі бути протестантами в наш час, коли існує Google

    • думка#2292

      І що саме мені скаже Google? Писання — це те, що привело мене до протестантизму. Казати, що я просто гордий, бо не виходжу, — це досить низька відповідь. Ось саме тому нам тепер важко вести справжні дискусії і тому наші позиції такі, які вони є.

    • думка#2293

      Писання були визнані ранньою церквою. Вони не створили канон, а визнали те, що вже викладалося як божественне Писання. І якщо ти думаєш, що протестанти проти ранньої церкви, то ми зовсім ні, ми насправді тримаємося її вчень і визнаємо її авторитет. Але вона не є непогрішною, лише Писання. І я можу поставити те саме питання назад: яка саме гілка православ'я?

    • думка#2294

      То церква може визначити непогрішний канон, але не може нічого іншого зробити непогрішно? Ви, хлопці, не йдете за отцями, ви просто вибірково цитуєте святих (особливо св. Августина) і біжите з цим. Отці ніколи не вчили жодної з solas, PSA тощо, лол.

  • думка#2291

    Він не переконаний, що йому треба навертатися з протестантизму? То брами аду перемогли Церкву, яку заснував Христос?

    • думка#2295

      Брате, Святе Серце — католицьке, створене якоюсь дивакуватою католицькою черницею, і воно несторіанське.

    • думка#2296

      так, з усією повагою, можливо, тобі варто змінити те профільне фото

    • думка#2297

      так, мабуть, я його зміню, забагато людей кажуть, що Святе Серце не потрібне

    • думка#2298

      це ніколи не було проблемою для протестантів, бо вони вважають усіх віруючих, зібраних в Його ім'я, Церквою. більшість не усвідомлює, що на Петрі була збудована «Екклесія»-Церква (структура управління), а не Церква як «тіло віруючих». і, як колишній протестант, скажу: вони, чесно кажучи, мають багато місць Писання, які цитують на підтримку ідеї багатогранної Церкви. Звісно, жоден ранній християнин у це не вірив, і щойно ти це визнаєш, для протестантської релігії гра закінчена.

    • думка#2299

      так, брате, не переймайся, Святе Серце — це просто єресь, але добре помічено

  • думка#2290

    Існує лише одна парадигма, і найважче в її прийнятті — проковтнути своє его й підкоритися їй.

  • думка#2289

    Християни-кафетерії перестають бути «християнами», коли ваш світогляд зібраний по-франкенштайнськи з реформаторів, православних отців і сучасних богословів, які всі називають одне одного єретиками. Свідок Єгови не стає раптом «християнином» через те, що використовує трохи православного богослов'я і каже, що Христос — Бог, але також стверджує, що Христос духовно повернувся у 19 столітті для другого пришестя.

    • думка#2300

      дякую!!!! Оце! Я трохи часу стежив за його сторінкою, а потім побачив, як він висловлює свої протестантські погляди, але перед тим, як почати говорити, промовляє православну Ісусову молитву. Я відписався від нього, коли зрозумів, що він вибірково бере з різних церков, коли говорить. Мені подобається термін християнин-кафетерій. 👏 👏

  • думка#2288

    «Мене ще не переконали» ок, то буквально просто загугли це. Щоб бути християнином, треба бути охрещеним в 1 церкві. Якщо ти нехрещений, ти не отримуєш причастя. Отже, ти не християнин.

  • думка#2285

    Було б чудово, якби ти міг зробити список із посиланнями на книжки для тих, хто шукає.

  • думка#2287

    Він усвідомлює, що світогляди — це системи? Якщо його переконають в одному пункті, то проблема, ймовірно, системна. Це просто необхідно випливає. Базова логіка, а люди або не можуть її збагнути, або їм ліньки дивитися далі.

  • думка#2283

    «Гігант Господній», Бенджамін, щирий і справжній. Його серце й розум на правильному місці, і його віра реальна. Він протестант із протестантів до мозку кісток. Коли стільки людей хиткі й фальшиві, він, чесно кажучи, ковток свіжого повітря для заблуканих. Господи, помилуй його і мене. Але тоді до якої етнічної церкви переходить протестант? Російської, Сербської, Грецької, Ефіопської чи багатьох інших? А як щодо коптів? Чи маємо йти за Єгиптом? Хто і що є правильною православною церквою?

  • думка#2281

    Мені подобається Giant, але чесно, не думаю, що він чесний із собою. Лол. Зараз я слухаю подкаст про Євхаристію з англіканським священником, і те, що навіть англіканці, очевидно, не можуть на 100% погодитися, що це таке, мене просто збиває з пантелику. Це фактично остаточно переконало мене, що я йду в православ'я.

  • думка#2282

    Щире питання: Православ'я відкидає католицькі вчення, але східне католицтво зберігає православну богословську практику, приймаючи Папу як апостольського наступника св. Петра. З того, що я бачив, роз'єднане Тіло Христове й люди, які практикують те, чого Тіло не приймає, не втрачають віру чи спасіння, лише повноту Христа й віри. То як Православ'я зберігає повноту віри, відкидаючи наступника св. Петра, особливо якщо Православна Церква приймала те наступництво аж до 8-го Вселенського собору?

  • думка#2284

    Звісно, хтось завжди може переробити ці поняття під новий світогляд, але я вважаю, що це саме собою є спростуванням і робить протестантизм релятивістським. До того ж православна еклезіологія — це справді останній удар, який топить будь-який інший світогляд. Якщо існувало одне-єдине ексклюзивістське інституційне тіло з часів ранньої Церкви, протестантизм не може бути істинним. Насправді ні Римо-Католицька Церква, ні східні теж.