Disgruntled Docs
разом з
George Demo | Orthodox Faith & Fitness, Eastern Orthodoxy Daily He/Who/Is
Instagram
Чи вчив святий Григорій Палама, що християни й мусульмани поклоняються тому самому Богові?
Допис відповідає на твердження, що православні християни й мусульмани поклоняються тому самому Богові, посилаючись на святого Григорія Паламу. Твердження заявляє, що Палама зауважив, ніби мусульманські молитви скеровані до Бога, що мусульмани мають недостатнє розуміння, але той самий предмет поклоніння, що Палама шукав спільного ґрунту, зазначаючи мусульманську віру в майбутній суд Христа, що навернені до православ'я не зрікаються Аллаха, що анафема XII століття проти «Бога Магомета» була знята, і що п'ять живих патріархів сповідують того самого Бога.
Автор доводить, що це хибно тлумачить Паламу. У 1354 році, перебуваючи в полоні в османських турків, Палама вів богословські дискусії з мусульманами. Його мета була привести їх до повноти істини, об'явленої в Ісусі Христі, а не підтвердити ісламське богослов'я. Представлено три розрізнення. По-перше, історичний контекст: Палама використовував спільний ґрунт, щоб передати християнську віру, а не щоб натякнути на доктринальну рівнозначність.
По-друге, Свята Трійця: православне християнство сповідує Отця, Сина і Святого Духа, тоді як іслам прямо відкидає Трійцю і божественність Христа. Івана 5:23 говорить, що хто не шанує Сина, той не шанує Отця. По-третє, сутність і енергії Бога: Палама захищав православне вчення, що ми беремо участь у нетварних енергіях Бога, тоді як Його сутність залишається незбагненною, — основа, відсутня в ісламі.
Автор також зазначає, що арабське слово «Аллах» використовують арабські християни і воно не встановлює богословської згоди, і що зняття анафеми не було проголошенням спільного вчення; засудження вчень Мухаммеда залишалося. Палама визнавав спільний ґрунт, щоб проголошувати Христа, бо Христос проголошує в Івана 14:6, що ніхто не приходить до Отця, як тільки через Нього.
Богословська прірва є фундаментальною: скерування молитов до певної сутності не означає спільного православного одкровення.
Ключові моменти
- 0:00 Початкове твердження заявляє, що православні християни й мусульмани поклоняються тому самому Богові, посилаючись на зауваження святого Григорія Палами, що мусульманські молитви скеровані до Бога і що мусульмани мають недостатнє розуміння, але той самий предмет поклоніння.
- 0:33 Твердження продовжує, що Палама шукав спільного ґрунту, зазначаючи, що мусульмани вірять, ніби Христос судитиме людство, тож вони мають прикликати Христа, що навернені до православ'я не зрікаються Аллаха, що анафема XII століття проти «Бога Магомета» була знята, і що п'ять живих патріархів сповідують, що християни й мусульмани поклоняються тому самому Богові.
- 1:03 Промовець заперечує, що це хибно тлумачить Паламу, який був захоплений османськими турками в 1354 році й взаємодіяв із мусульманами, щоб скерувати їх до Христа як вічного Слова Божого, а не щоб підтвердити ісламське богослов'я як достатнє.
- 1:35 Православне християнство сповідує одного Бога в трьох особах, тоді як іслам відкидає Трійцю і божественність Христа, а Івана 5:23 говорить, що не шанувати Сина означає не шанувати Отця, — різниця, що стосується самої ідентичності Бога.
- 2:07 Розрізнення сутності й енергій у Палами вчить, що ми знаємо Бога через нетварні енергії; іслам не має цього богослов'я божественної участі, тож скерування молитов до певної сутності не означає спільного православного одкровення.
- 2:37 Слово «Аллах» означає Бог і використовується арабськими християнами; зняття анафеми XII століття не було проголошенням богословської згоди, і засудження вчень Мухаммеда залишалося.
- 2:37 Палама використовував спільний ґрунт, щоб проголошувати Христа, а не щоб сказати, ніби відкидання Трійці й божественності Христа не має значення, бо Христос проголошує в Івана 14:6, що ніхто не приходить до Отця, як тільки через Нього.