День Седьмой. Alexey Uminskiy YouTube учора

о. Олексій Умінський: Чому християни не можуть прийняти реінкарнацію

2:54

У сесії запитань і відповідей у прямому ефірі 25 серпня 2026 року о. Олексій Умінський відповідає на запитання глядача про реінкарнацію. Він прямо заявляє, що християнин не може вірити в реінкарнацію, бо вона цілковито абсурдна для християнина і суперечить вірі в загальне воскресіння. Християни вірять, що кожна людина воскресне в тілі, у якому народилася, оскільки людина є образом і подобою Божою як цілість — дух, душа і тіло разом, а не окремі частини.

Син Божий втілився, прийняв на Себе повноту людської природи, тілесно воскрес у тому самому тілі, у якому народився, вознісся на небо і перебуває по правиці Отця в тому тілі. Кожна людина тілесно воскресне в тілі, у якому народилася; кожна людина є неповторною особистістю і неповторною у своїй тілесності. Тіло — не зношена робоча форма, яку можна змінити; стать людини і те, чим є людина, не є тим, що можна змінити, — це те, з чим людина народжується і ким вона стає, частина її особистості.

Тому християни не вірять у жодну реінкарнацію, і людина, яка вірить у реінкарнацію, не може називати себе християнином у справжньому сенсі віри. Сесія була частиною регулярної прямої трансляції; о. Умінський також оголосив наступний стрім на 17 листопада о 19:00 за московським часом і запросив запитання електронною поштою або в чаті прямої трансляції.

Ключові моменти

Якщо людина є християнином і вірить у Христа, вона просто не може вірити в реінкарнацію, бо це цілковито абсурдно для християнина.
Християни вірять у загальне воскресіння, воскресіння кожного з нас у тілі, у якому ми народилися.
Людина є образом і подобою Божою — дух, душа і тіло, ціла людина, а не окремі частини.
Син Божий втілився, прийняв на Себе повноту людської природи, тілесно воскрес у тому самому тілі, у якому народився, вознісся на небо і перебуває по правиці Отця в тому тілі.
Кожна людина тілесно воскресне в тілі, у якому народилася; кожна людина є неповторною особистістю і неповторною у своїй тілесності.
Тіло — не зношена робоча форма, яку можна змінити; стать людини і те, чим є людина, не є тим, що можна змінити, — це те, з чим людина народжується і ким вона стає, частина її особистості.
Тому християни не вірять у жодну реінкарнацію, і людина, яка вірить у реінкарнацію, не може називати себе християнином у справжньому сенсі віри.

Думок у дискусії: 4 учасників: 4 Думка, яку підтримали найбільше Частина про душу незрозуміла. Або Бог створює нову душу для кожної нової людини, або людина отримує свою душу разом із тілом від батьків. Теорія, що Бог створив усі душі заздалегідь (передіснування душ), відкидається церквою... Так чи інакше, незрозуміло, в… Читати дискусію

коментарів у джерелі: 21 переглядів: 3.4K Оригінал на YouTube

Дискусія · 4

Думки — це анонімні перекази справжніх коментарів з оригінальної дискусії. Однаковий колір позначає того самого учасника.

Увійти Увійдіть або зареєструйтеся, щоб долучитися до дискусії.

думка#3629

Частина про душу незрозуміла. Або Бог створює нову душу для кожної нової людини, або людина отримує свою душу разом із тілом від батьків. Теорія, що Бог створив усі душі заздалегідь (передіснування душ), відкидається церквою... Так чи інакше, незрозуміло, в який момент і як постає та унікальна особистість, яку потім так суворо притягують до відповідальності.
думка#3630

Я також не вірю в реінкарнацію, принаймні не в повне відтворення померлої людини разом із її душею, бо душа — це знання й думки людини, а вони вмирають, Писання це підтверджує. Еккл 12:7: «І вернеться пил до землі, як був, а дух вернеться до Бога, що дав його». Щодо воскресіння тіла, то що саме вважати «тілом» — велике питання, зважаючи на те, що Павло казав про тіла: 1 Кор 15:40 «Є тіла небесні й тіла земні, але слава небесних одна, а земних інша». Вірш 44: «Сіється тіло природне, воскресає тіло духовне». Вірш 45: «Перший чоловік Адам став живою істотою; останній Адам — дух животворящий». Тож залишається багато питань про те, що саме з нас насправді воскресне. Зрештою, Біблія — це книга з алегоричним змістом.
думка#3631

1. Іван Хреститель як повернення Іллі. У Матвія 11:14 Ісус каже про Івана Хрестителя: «І коли хочете прийняти, він є Ілля, що має прийти». «Ілля вже прийшов, і не впізнали його». Учні зрозуміли, що Він говорив про Івана Хрестителя. Це один із головних аргументів прихильників реінкарнації, оскільки Ілля жив приблизно за 900 років до Ісуса. Однак традиційне християнство пояснює це інакше: Іван прийшов не як переселена душа Іллі, а «в дусі та силі Іллі» (Лк 1:17).
думка#3632

Отже, християнин воскрес би у фізичному тілі, яке давно розклалося на молекули за тисячі років. Чи Царство Небесне також є матеріальним світом, де воскреслі живуть у тих самих тлінних тілах? Але Христос сказав, що там не одружуються й не виходять заміж, і ті, хто туди потрапляє, живуть як ангели.