St Anthony’s Youth SA ☦︎ — Instagram

St Anthony’s Youth SA ☦︎ Instagram учора дискусія

Біблія належить Церкві, а не особистому тлумаченню

Христос не дав нам Біблію зі словами, щоб кожен тлумачив її так, як вважає за потрібне. Він заснував Свою Церкву, довірив владу апостолам і пообіцяв, що Дух Святий наставить її на всяку правду (Ін. 16:13). Сам Новий Завіт постав із внутрішнього життя цієї Церкви. Задовго до того, як Новий Завіт був повністю написаний, переписаний, зібраний і визнаний, християни вже звершували богослужіння, хрестили, звершували Євхаристію, висвячували єпископів і…

Христос не дав нам Біблію зі словами, щоб кожен тлумачив її так, як вважає за потрібне. Він заснував Свою Церкву, довірив владу апостолам і пообіцяв, що Дух Святий наставить її на всяку правду (Ін. 16:13).

Сам Новий Завіт постав із внутрішнього життя цієї Церкви. Задовго до того, як Новий Завіт був повністю написаний, переписаний, зібраний і визнаний, християни вже звершували богослужіння, хрестили, звершували Євхаристію, висвячували єпископів і берегли апостольську віру.

Ось чому святий апостол Павло називає Церкву «стовпом і утвердженням істини» (1 Тим. 3:15). Він також закликає віруючих: «стійте і тримайтеся передань», яких вони навчилися «чи то словом, чи то посланням» (2 Сол. 2:15). Таким чином, апостольська віра передавалася як у письмовій формі, так і через живе Передання Церкви.

Цей самий принцип ми бачимо й у самому Писанні. Коли ефіопський вельможа читав книгу пророка Ісаї і його запитали, чи розуміє він прочитане, він відповів: «Як можу, якщо ніхто не наставить мене?» (Діян. 8:31). А коли в ранній Церкві виникла серйозна віровчительна суперечка, християни не сказали просто читати Біблію і вирішувати кожному на власний розсуд.

Апостоли і пресвітери зібралися в Єрусалимі, розсудили за істиною і сповістили: «Вгодно Духові Святому і нам» (Діян. 15:28).

Це не означає, що Писання не має значення або що християни не повинні читати Біблію. Православна Церква шанує Святе Письмо як богонатхненне Слово Боже. Проте Писання ніколи не мало бути відірваним від Церкви, Апостольського Передання, святих отців, Соборів та літургійного життя, в якому воно було прийняте та збережене.

Питання не стоїть як «Біблія чи Церква». Біблія належить Церкві.

Христос не дав нам ані особистого тлумачення, ані тисяч суперечливих версій християнства. Він дав нам одне тіло, одну віру, одне хрещення (Еф. 4:4–5), і всередині цієї Церкви Писання читається згідно з апостольською вірою, переданою з роду в рід.

Христос заснував Церкву з апостольською владою і пообіцяв провід Святого Духа, а не приватне тлумачення Біблії.
Новий Завіт постав із життя Церкви, яка вже молилася, хрестила, звершувала Євхаристію та висвячувала єпископів ще до того, як було остаточно сформовано канон.
Саме Писання вказує на потребу в наставництві (ефіопський вельможа) та в соборному прийнятті рішень (Єрусалимський собор).
Православна Церква шанує Писання як богонатхненне, але наголошує, що його не можна відокремлювати від Церкви, Передання, святих отців, Соборів і богослужіння.
Христос дав одну Церкву, одну віру, одне хрещення, всередині яких Писання читається згідно з переданою апостольською вірою.

Думок у дискусії: 12 Де написано, що Він дав нам церкву для тлумачення біблії? Чи це православні витлумачили, що церква — єдина, хто може тлумачити біблію? Читати дискусію

думок: 12 Читати дискусію

St Anthony’s Youth SA ☦︎ Instagram учора

Повернення додому під іспанську пісню про тугу та втрату

Допис супроводжується підписом «Повертаюся додому...» з емодзі складених у молитві рук, голуба та православного хреста, а також відеозаписом із піснею іспанською мовою. Пісня складається з одного приспіву, що повторюється протягом усього відео: «Y si te vas y me dejas solo no sé qué haré», що означає «І якщо ти підеш і залишиш мене самого, я не знаю, що робитиму». У записі немає розмов, закадрового тексту чи будь-яких інших слів пісні. Підпис…

Допис супроводжується підписом «Повертаюся додому...» з емодзі складених у молитві рук, голуба та православного хреста, а також відеозаписом із піснею іспанською мовою. Пісня складається з одного приспіву, що повторюється протягом усього відео: «Y si te vas y me dejas solo no sé qué haré», що означає «І якщо ти підеш і залишиш мене самого, я не знаю, що робитиму».

У записі немає розмов, закадрового тексту чи будь-яких інших слів пісні. Підпис натякає на особисту подію — повернення додому, а православний хрест вказує на віру автора, однак сам допис не містить жодних подробиць про повернення, місце чи обставини. Слова пісні говорять про самотність і розгубленість, що контрастує з надією у підписі.

Ті, хто відкриє допис, побачать лише цей повторюваний приспів і короткий підпис; обговорення, якщо воно й виникне, зводитиметься до значення цього повернення та вибору саме такої пісні як супроводу.

Підпис містить слова «Повертаюся додому...» з емодзі складених у молитві рук, голуба та православного хреста.
Аудіодоріжка запису — це пісня іспанською мовою без жодної розмовної мови.
Приспів, що повторюється: «Y si te vas y me dejas solo no sé qué haré», що означає «І якщо ти підеш і залишиш мене самого, я не знаю, що робитиму».
Один і той самий приспів повторюється протягом усього запису.
Допис не надає жодних додаткових подробиць про повернення додому.

Ключові моменти

0:07 У пісні повторюється приспів: «Y si te vas y me dejas solo no sé qué haré».

St Anthony’s Youth SA ☦︎ Instagram позавчора

Мета життя — єднання з Богом; усі діла набувають сенсу у Христі

Допис відкривається ствердженням, що мета цього життя — єднання з Богом. Далі перелічуються основні сфери людської діяльності: усі діла, шлюб, виховання дітей, праця та стосунки між людьми. Ці сфери набувають сенсу лише тоді, коли звершуються у Христі. У тексті зазначено, що у шлюбі є троє учасників: двоє подругів і Христос. Щодо дітей сказано, що вони пізнаються у Христі; вони мають батька й матір, але моляться «Отче наш», звертаючись до Бога…

Допис відкривається ствердженням, що мета цього життя — єднання з Богом. Далі перелічуються основні сфери людської діяльності: усі діла, шлюб, виховання дітей, праця та стосунки між людьми. Ці сфери набувають сенсу лише тоді, коли звершуються у Христі.

У тексті зазначено, що у шлюбі є троє учасників: двоє подругів і Христос. Щодо дітей сказано, що вони пізнаються у Христі; вони мають батька й матір, але моляться «Отче наш», звертаючись до Бога безпосередньо як до Отця. Допис завершується посиланням на апостола Павла, який бачив, що Христос — усе і в усьому.

Загальний зміст полягає в тому, що Христос є осереддям і сенсом кожного виміру життя. Шлюб — це не просто людський договір, а реальність, яка охоплює Христа. Батьківство — це не лише біологічне чи соціальне явище, воно вкорінене у власній молитві дитини до Бога.

Праця та повсякденні стосунки — це не світські сфери, відокремлені від віри; вони є тим контекстом, у якому проживається єднання з Богом. Посилання на Павла вміщує це бачення в межі апостольського свідчення. Допис не містить подальших пояснень чи практичних порад; він стверджує принцип, згідно з яким усе життя знаходить своє значення у Христі.

Мета життя — єднання з Богом
Усі діла набувають сенсу, коли звершуються у Христі
Шлюб охоплює двох подругів і Христа
Діти пізнаються у Христі та моляться «Отче наш»
Апостол Павло бачив Христа як усе і в усьому

St Anthony’s Youth SA ☦︎ Instagram 3 дні тому

Відео з гештегами про православну історію протягом усього часу повторює індуїстську мантру

Відео містить гештеги про православну історію, Візантію та святого Георгія, але його аудіоряд зовсім інший. З перших секунд і до самого кінця єдиним звуком є повторюваний спів мантри «ॐ नमः शिवाय» (Ом Намах Шивая), зверненої до Шиви. Немає жодного іншого усного змісту, закадрового тексту чи пояснення гештегів. Кожен цикл повторення триває близько тридцяти секунд і містить п'ять промовлянь мантри. Спів починається на початку відео і триває…

Відео містить гештеги про православну історію, Візантію та святого Георгія, але його аудіоряд зовсім інший. З перших секунд і до самого кінця єдиним звуком є повторюваний спів мантри «ॐ नमः शिवाय» (Ом Намах Шивая), зверненої до Шиви. Немає жодного іншого усного змісту, закадрового тексту чи пояснення гештегів.

Кожен цикл повторення триває близько тридцяти секунд і містить п'ять промовлянь мантри. Спів починається на початку відео і триває безперервно. Глядач, який відкриває публікацію в очікуванні матеріалу про православну чи візантійську історію, знайде лише цей безперервний спів. Короткий зміст зводиться до єдиного пункту: спів «ॐ नमः शिवाय» починається і триває протягом усього відео.

Ніщо в описі не пов'язує аудіоряд зі святим Георгієм, візантійською історією чи будь-якою православною темою, і не згадуються жодні імена, дати чи події.

Відео позначене гештегами про православну та візантійську історію, зокрема про святого Георгія.
Аудіоряд є безперервним співом мантри «ॐ नमः शिवाय» (Ом Намах Шивая).
Кожен цикл повторення триває близько тридцяти секунд і містить п'ять промовлянь.
Від початку до кінця немає жодного іншого усного змісту.
Опис не дає жодного зв'язку між співом і гештегами.

Ключові моменти

0:04 Спів «ॐ नमः शिवाय» починається і триває протягом усього відео.

St Anthony’s Youth SA ☦︎ Instagram 3 дні тому

Співання відпустительного тропаря преподобному Паїсію в день його свята

Півчий виконує відпустительний тропар преподобному Паїсію, чия пам'ять вшановується цього дня. У піснеспіві звучить прохання до святого прийняти подвиг подвижника і наслідувати рівноапостольних. Він закликає вірних ублажати преподобного Паїсія як покров дарів і щит від усіх скорбот. Спів містить потрійне славослів'я: слава Тому, Хто дав тобі силу, слава Тому, Хто вінчав тебе, слава Тому, Хто творить тобою зцілення. Півчого вітають словами:…

Півчий виконує відпустительний тропар преподобному Паїсію, чия пам'ять вшановується цього дня. У піснеспіві звучить прохання до святого прийняти подвиг подвижника і наслідувати рівноапостольних. Він закликає вірних ублажати преподобного Паїсія як покров дарів і щит від усіх скорбот.

Спів містить потрійне славослів'я: слава Тому, Хто дав тобі силу, слава Тому, Хто вінчав тебе, слава Тому, Хто творить тобою зцілення. Півчого вітають словами: «Браво, Антонісе, на многії літа», а піснеспів завершується славослів'ям: «Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків».

Півчий співає відпустительний тропар преподобному Паїсію в день його свята.
У піснеспіві святого просять прийняти подвиг подвижника і непорочний крик.
Преподобний Паїсій ублажається як покров дарів і щит від усіх скорбот.
Вірні виголошують: слава Тому, Хто дав тобі силу, Хто вінчав тебе і творить тобою зцілення.
Спів завершується словами: «Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків».

Ключові моменти

Півчий співає відпустительний тропар преподобному Паїсію в день його свята, просячи його прийняти подвиг подвижника і непорочний крик.
Піснеспів закликає вірних ублажати преподобного Паїсія як покров дарів і щит від усіх скорбот.
Вірні виголошують: слава Тому, Хто дав тобі силу, слава Тому, Хто вінчав тебе, слава Тому, Хто творить тобою зцілення.
Півчого вітають словами («Браво, Антонісе, на многії літа»), і піснеспів закінчується виголосом: «Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків».

St Anthony’s Youth SA ☦︎ Instagram 6 днів тому дискусія

П'ятнадцять висловів святих засуджують екуменізм як зраду Христа і Православ'я

Я зібрав п'ятнадцять цитат святих про екуменізм. Вони показують, як цей рух ставить єдність з єретиками вище за істину і становить зраду Христа та православного віровчення. Це відбувається в той час, коли Вселенський Патріарх рухається до возз'єднання з Римом. Прочитайте всі п'ятнадцять уривків, а потім покажіть їх своєму духовенству та митрополитам, які не вивчали того, чого Церква навчала про екуменізм, починаючи з 33-го правила. Неможливо стерти межі Православ'я і все одно називати це Православ'ям.

П'ятнадцять цитат святих засуджують екуменізм
Екуменізм ставить єдність з єретиками вище за істину
Екуменізм називають зрадою Христа і православного віровчення
Останні новини: Вселенський Патріарх планує возз'єднання з Римом
Заклик до читачів звернутися до духовенства та митрополитів, починаючи з 33-го правила

Думок у дискусії: 35 Коли ми станемо перед Богом і Він запитає, чому Його наречена була розділена, невже ми відповімо: «Але ж вони хрестилися іншою кількістю пальців! Хіба Твоя благодать могла це подолати?» Читати дискусію

думок: 35 Читати дискусію