Athonite Audio
YouTube
Плоди болю: освячення і спасіння через скорботи
20:57
Про що це відео
Промовець продовжує серію про користь болю, представляючи другу главу про плоди болю, починаючи з освячення і спасіння. Він цитує святителя Григорія Богослова, преподобного Іоана Ліствичника та святителя Іоана Золотоустого, щоб показати, що біль очищає душу, приносить плід чесноти і любові та веде до єднання з Христом. Христос описується як Хлібороб наших душ, який возділює нас плугом болю та обрізає нас, як лозу, щоб ми принесли більше плода.
Тлумачення Золотоустого про благорозумного розбійника та трьох отроків у печі показує, що Бог не відбирає скорботу, але дарує втіху посеред неї. Промовець завершує закликом нести свій хрест, бо в хресті — спасіння, життя і освячення.
Ключові моменти
- Плід болю і хресної смерті Христової — це спокута і спасіння; біль — це насіння, що проростає в терпінні, і ми маємо пройти через сито скорбот, наклепів і гонінь, щоб досягти жнив.
- Христос — найбільший батько і єдиний Хлібороб наших душ, який возділює нас плугом болю та обрізає нас, як лозу, щоб ми принесли більше плода любові, терпіння, доброти, віри, надії, освячення і спасіння (Івана 15:2).
- Коли душа очищується скорботою, Господь Ісус дає їй освячення і свою славу, з цитатою з Івана 17:19: «І за них Я освячую Самого Себе, щоб і вони були освячені в істині».
- Преподобний Іоан Ліствичник вчить, що хвороба іноді буває для очищення гріхів, іноді — для смирення розуму, а іноді очищає душу від злих помислів або пристрастей.
- Святитель Іоан Золотоуст пояснює, що Бог не відбирає скорботи чи спокуси, але втішає нас посеред них, як у випадку з трьома отроками в печі та Данилом у рові левів, де полум'я не згасло і леви не були вбиті, але праведні відчули полегшення.
- Наводяться слова апостола Павла: скорбота творить терпіння, терпіння творить випробувану чесноту, а випробувана чеснота творить надію на Бога, яка не засоромлює.
- Золотоустий описує благорозумного розбійника: вбивця мандрівників став володарем раю, засуджений на землі став мешканцем неба, бо гріх почався від дерева, а спасіння розквітло від дерева хреста.
- Святитель Іоан Золотоуст каже, що хрест Господній підняв всесвіт, зруйнував єресь і неправду, зробив землю небом, перекрутив жилы смерті, зробив ад безсилим і дарує людству спасіння та освячення.
Це аудіочитання з книги «Біль», виданої видавництвом Апостольської діаконії, що представляє другу главу про плоди болю, з першим розділом про освячення і спасіння. Читець цитує святителя Григорія Богослова, преподобного Іоана Ліствичника та святителя Іоана Золотоустого, щоб показати, що біль очищає душу, творить чесноту і любов та веде до єднання з Христом.
Христос постає як Хлібороб наших душ, який оре нас болем і обрізає нас, як лозу, щоб ми принесли більше плода, з посиланням на Івана 15:2. Коли скорбота очищає душу, Христос дає їй освячення і свою славу, згідно з Івана 17:19: «І за них Я освячую Самого Себе, щоб і вони були освячені в істині». Преподобний Іоан Ліствичник вчить, що хвороба іноді очищає гріхи, іноді смиряє розум, а іноді викорінює злі помисли або пристрасті.
Святитель Іоан Золотоуст пояснює, що Бог не відбирає скорботи чи спокуси, але втішає праведних посеред них: три отроки в печі та Данило в рові левів страждали, проте полум'я не згасло і леви не були вбиті, а полегшення прийшло посеред випробування. Читець наводить слова апостола Павла про ланцюг, що веде від скорботи до терпіння, від терпіння до випробуваної чесноти, а від випробуваної чесноти до надії на Бога, яка не засоромлює.
Тлумачення Золотоустого про благорозумного розбійника звучить у повній силі: вбивця мандрівників став володарем раю, засуджений на землі став мешканцем неба, бо гріх почався від дерева, а спасіння розквітло від дерева хреста. Золотоустий також каже, що хрест підняв всесвіт, зруйнував єресь, зробив землю небом, перекрутив жилы смерті, зробив ад безсилим і дарує спасіння та освячення.
Читання завершується закликом нести свій хрест, бо в хресті — спасіння, життя і освячення.
Головні думки
- Біль постає як насіння терпіння, через яке душа проходить сито скорбот, наклепів і гонінь, щоб досягти жнив освячення.
- Христос возділює душу як єдиний Хлібороб, оре болем і обрізає, як лозу, щоб вона принесла плоди любові, терпіння, доброти, віри та надії (Івана 15:2).
- Преподобний Іоан Ліствичник каже, що хвороба іноді очищає гріхи, смиряє розум або викорінює злі помисли і пристрасті.
- Святитель Іоан Золотоуст вчить, що Бог втішає посеред випробування, а не відбирає його, як у випадку з трьома отроками в печі та Данилом у рові левів.
- Хрест шанується: гріх почався від дерева, а спасіння розквітло від дерева хреста.