Athonite Audio
YouTube
Евергетинос, Гіпотеза 35: Смирення перевершує чудотворення
24:47
Третій том Евергетиноса подає Гіпотезу 35, яка вчить, що той, хто може творити чудеса, повинен із смирення відмовитися від такої сили, і що богоугодне життя аж ніяк не поступається чудотворенню. Св. Григорій Двоєслов каже Петрові, що багато людей рівні отцям-чудотворцям, а доказ богоугодного життя полягає в добрих ділах, а не в чудесах.
Григорій доводить, що навернути грішника через проповідь і молитву є більшим чудом, ніж воскресити тілесно мертвого, бо душа воскресає від смерті гріха до вічного життя, тоді як воскресле тіло знову помре. Св. Антоній Великий вчить, що не слід хвалитися вигнанням демонів чи зціленнями, а радіти, що імена написані на небі, бо Господь відкидає тих, хто хвалиться чудесами, учиненими в Його ім'я, а чесноту занедбує.
Збірка містить розповідь про прихожого монаха, який з гордості стає на розжарене вугілля і залишається необпеченим через демонічне сприяння, а потім упадає в блуд і його спалюють живцем. Єретики спонукають Пахомія ходити по воді; він відмовляється, заявляючи, що його боротьба — зрозуміти Божу волю й подолати пристрасті, а не чинити знамення, які міг би вможливити диявол.
Старець, який трудився сім років заради духовного дару, отримує його, але великий старець каже йому молитися ще сім років, щоб Бог забрав його, бо дар не приносить користі без смирення. Анахоретові, який прожив тридцять років у внутрішній пустелі без одкровень, ангел каже, що його дане від Бога терпіння й мужність є більшим чудом, ніж будь-який зовнішній знак.
Ключові моменти
- Гіпотеза 35 стверджує, що той, хто здатен творити чудеса, повинен із смирення відмовитися, що ми не повинні прагнути духовних дарів чи просити їх, що ті, хто має богоугодне життя, аж ніяк не поступаються чудотворцям, і що є духовні дари, вищі за чудотворення.
- Св. Григорій Двоєслов каже Петрові, що навіть тепер існує багато людей, рівних отцям-чудотворцям, а доказ богоугодного способу життя полягає в силі добрих діл, а не в чудесах.
- Григорій доводить, що навернути грішника через проповідь слова Божого й молитву є більшим чудом, ніж воскресити тілесно мертвого, бо в першому душа воскресає від смерті гріха, щоб жити вічно, тоді як воскресле тіло знову помре.
- Св. Антоній Великий вчить, що не слід хвалитися вигнанням демонів чи зціленнями, а радіти, що імена написані на небі, бо Господь відкидає тих, хто хвалиться чудесами, учиненими в Його ім'я, а чесноту занедбує.
- Прихожий монах з гордості стає на розжарене вугілля і залишається необпеченим через демонічне сприяння; потім його обманює демон, замаскований під жінку, він упадає в блуд, і зрештою його кидають у піч у лазні та спалюють живцем.
- Єретики викликають Пахомія пройти по воді, щоб довести сміливість перед Богом; він відмовляється, заявляючи, що його боротьба — зрозуміти Божу волю й подолати пристрасті, а не чинити знамення, які диявол міг би вможливити для підтвердження єресі.
- Старець, який трудився сім років заради духовного дару, отримує його, але великий старець каже йому молитися ще сім років, щоб Бог забрав його, бо дар не приносить жодної користі без смирення.
- Анахоретові, який прожив тридцять років у внутрішній пустелі, харчуючись дикими ягодами, без одкровень, ангел каже, що його дане від Бога терпіння й мужність є більшим чудом, ніж будь-який зовнішній знак, і він повинен терпіти й шукати смирення.