Athonite Audio
YouTube
Евергетінос, Гіпотеза 28: Уникання самомніння в чернечій аскезі
11:08
У відео представлено Гіпотезу 28 з третьої книги Евергетіноса, яка навчає, що ченці не повинні перевищувати загальне чернече правило через самомніння. Читання починається з Послання до євреїв, розділ 11, яке описує праведних, що блукали в пустелях і печерах, бідних і змучених, яких світ не був достойний. Святий Євтимій навчає, що публічно виявляти суворіший піст нерозумно й шкідливо; справжнє утримання полягає в тому, щоб їсти лише стільки, щоб залишатися голодним, і таємно боротися з пристрастями зі смиренням, помірністю, навчанням, розсудливістю й богоугодним послухом.
Святий Пахомій виправляє брата, який чинить за власною волею, цитуючи слова Христа, що Він прийшов чинити волю Отця, а не Свою, і застерігає, що ворог заздрить і прагне розграбувати такі труди. Пахомій наставляє брата дотримуватися загального правила трапез, їсти помірно за своїми силами й подвизатися, доки не подолає демона хвальби.
В іншому випадку Пахомій бачить брата, який виставляє два очеретяні килимки замість належного одного, зробленого для марнославства, і каже, що брат віддав усю свою працю дияволові й любить людську славу більше за Божу. Авва Даниїл залишається в Скиті під час навали варварів, довіряючи Богові, проходить незауваженим крізь варварів, а потім каже собі тікати, як інші отці, бо це людський шлях.
Святий Єфрем наказує ченцям у кіновії не відступати від типику, брати участь у спільному богослужінні й трапезах і приймати з подякою будь-яку їжу, яку перед ними покладуть, згадуючи, що Христос їв ячні хліби.
Ключові моменти
- Читання з Послання до євреїв описує праведних, які блукали в пустелях і печерах, бідних і змучених, яких світ не був достойний.
- Святий Євтимій вважає нерозумним і шкідливим, коли ченці публічно виявляють більший піст, ніж загальне правило, і хоче, щоб добро залишалося непоміченим.
- Євтимій навчає, що найкраще утримання — їсти лише стільки, щоб ще відчувати голод, і таємно протистояти пристрастям із чеснотами смирення, помірності, навчання, розсудливості й богоугодного послуху.
- Святий Пахомій напоумлює брата, який чинить за власною волею, цитуючи слова Христа, що Він прийшов чинити волю Отця, а не Свою, і застерігає, що ворог заздрить і прагне розграбувати його труди.
- Пахомій наставляє брата дотримуватися загального правила трапез, їсти помірно за своїми силами й подвизатися, доки не подолає демона хвальби.
- Пахомій бачить брата, який виставляє два очеретяні килимки замість одного належного, і робить це для марнославства, тож каже, що брат віддав усю свою працю дияволові й любить людську славу більше за Божу.
- Авва Даниїл залишається в Скиті під час навали варварів, довіряючи Богові, проходить незауваженим крізь варварів, а потім каже собі тікати, як інші отці, бо це властиве людині.
- Святий Єфрем наказує ченцям у кіновії не відступати від типику, брати участь у спільному богослужінні й трапезах і приймати з подякою будь-яку їжу, яку перед ними покладуть, згадуючи, що Христос їв ячні хліби.