Ангельська система співу святого Яреда залишається незмінною 1500 років
Про що це відео
Святий Яред Аксумський, ефіопський гімнограф VI століття, створив музичну нотацію та гімнографію, які досі використовує Ефіопська православна церква. Він заснував традицію мезмуре або махлет, яка поєднує спів а капела з інструментами, як-от систр, джанх і молитовний посох.
Народжений 505 року, Яред сім років навчався під керівництвом свого дядька, священника Гедеона, доки сьоме успішне сходження гусениці не надихнуло його завершити навчання. Пізніше він був піднесений на небо, побачив ангельське богослужіння і склав гімн «Вазедіма», що перекладається як хвала Божій славі, яка наповнює небо і землю.
Ключові моменти
- Святий Яред Аксумський у VI столітті встановив музичну нотацію та гімнографію, які використовує Ефіопська православна церква.
- Він заснував традицію мезмуре або махлет, поєднуючи спів а капела з інструментами, як-от систр, джанх і молитовний посох.
- Яред народився 505 року.
- У дитинстві він навчався зі своїм дядьком, священником Гедеоном, але сім років не міг вивчити Старий і Новий Заповіт.
- Гусениця, яка сім разів лізла на дерево і досягла успіху з сьомої спроби, спонукала його завершити навчання на сьомому році.
- Благодаттю Божою він був піднесений на небо і побачив, як ангели поклоняються.
- Після повернення він створив гімн «Вазедіма», натхненний Святим Духом.
- «Вазедіма» перекладається так: «О мелодіє, яку я почув на небі від ангелів, коли вони казали: Свят, Свят, Свят Бог, слава Твоя наповнює небо і землю».
У публікації пояснюється, чому ефіопське та еритрейське православне тевахедське богослужіння покладається на священні барабани (кеберо), систри (ценацель) і молитовні посохи (меквамія), а не на сучасну госпел-музику. Інтернет-коментатори, зокрема протестанти, ставлять під сумнів цю практику. Відповідь лежить в історії VI століття: святий Яред (505–571 рр. н. е.) унормував священну музичну систему зема після того, як був піднесений на небо, щоб почути ангельське богослужіння.
Коли вірні погойдуються з меквамією і б'ють у кеберо, вони приєднуються до чотирьох живих істот і двадцяти чотирьох старців, які оточують Престол Божий. Диякон Мігрет з подкасту «Неопалима купина» пояснює, чому ангельська система співу святого Яреда залишається прямим продовженням апостольського богослужіння. У підсумку відео додається, що Яред заснував традицію мезмуре або махлет, поєднуючи спів а капела з інструментами, як-от систр, джанх і молитовний посох.
Народжений 505 року, Яред сім років навчався під керівництвом свого дядька, священника Гедеона, доки сьоме успішне сходження гусениці не надихнуло його завершити навчання. Пізніше він був піднесений на небо, побачив ангельське богослужіння і склав гімн «Вазедіма», що перекладається як хвала Божій славі, яка наповнює небо і землю.
Головні думки
- Святий Яред (505–571 рр. н. е.) унормував священну музичну систему зема після небесного видіння
- Традиція мезмуре поєднує спів а капела з кеберо, ценацель і меквамією
- Яред сім років навчався під керівництвом свого дядька, священника Гедеона, перш ніж наполегливість гусениці надихнула його
- Гімн «Вазедіма» виник із того, що Яред почув, як ангели співають: «Свят, Свят, Свят Бог, слава Твоя наповнює небо і землю»
- Диякон Мігрет пояснює цю систему як пряме продовження апостольського богослужіння