Богородиця: Панагія, Всесвята і Приснодіва за святителем Григорієм Паламою

У публікації подано стислий богословський виклад титулів, приписуваних Діві Марії в православному християнстві. Вона відкривається назвою Панагія, Всесвята, і підкріплюється фразою святителя Григорія Палами: вона є вершиною і досконалістю кожного святого. Автор стверджує, що Марія не вчинила жодного гріха протягом усього свого життя.

Від трьох років до п’ятнадцяти, коли вона зачала Христа від Святого Духа, вона жила у Святому Святих і досягла обоження. Тому її називають Ахрантос, що означає непорочна й чиста від усякого гріха й помислу як тілом, так і душею. Титул Гіпер-евлогемене, преблагословенна, вказує, що вона отримала велику благодать від повноти Божої благодаті.

Ендоксос, прославлена, означає, що вона сповнена слави Божої, слави, явленої також у її Успінні. Деспіна і Кірія, Владичиця і Госпожа, походять від того, що вона народила Господа всіх; тому її заступництво й молитви мають велику силу, і вона є Покровом християн. Богородиця, Богородителька, вживається тому, що вона народила не просто людину, а Другу Особу Святої Трійці, яка є Бог.

Нарешті, Аейпарфенос, Приснодіва, стверджує її дівоцтво до, під час і після народження, реальність, зображену на святих іконах трьома зорями на її чолі й плечах. Зображення, що супроводжує текст, показує ікону Богородиці, яка тримає Христа-Немовля, з написом «Пресвята Богородице, спаси нас».