Mireasma Athosului Η Ευωδία του Αγίου Όρους — Instagram

Mireasma Athosului Η Ευωδία του Αγίου Όρους Instagram позавчора дискусія

Відспівування матері та доньки, загиблих під час авіаудару, у церкві 425 року в Газі

У дописі повідомляється про відспівування, яке відбулося 4 жовтня у церкві святого Порфирія в місті Газа, збудованій у 425 році, за Майсою та Марією — матір'ю та донькою, які загинули внаслідок ізраїльського авіаудару у власній квартирі. Церква, яка пережила 1600 років імперій, зазнала бомбардування у жовтні 2023 року, коли там переховувалися 450 християн і мусульман; тоді загинуло 19 людей, зокрема восьмеро дітей і п'ятеро жінок. У грудні 2023…

У дописі повідомляється про відспівування, яке відбулося 4 жовтня у церкві святого Порфирія в місті Газа, збудованій у 425 році, за Майсою та Марією — матір'ю та донькою, які загинули внаслідок ізраїльського авіаудару у власній квартирі. Церква, яка пережила 1600 років імперій, зазнала бомбардування у жовтні 2023 року, коли там переховувалися 450 християн і мусульман; тоді загинуло 19 людей, зокрема восьмеро дітей і п'ятеро жінок.

У грудні 2023 року ізраїльські снайпери й танки обстріляли католицьку церкву Святого Сімейства та монастир сестер милосердя, убивши літню жінку та її доньку, коли ті йшли до туалету. Ця закономірність сягає ще 1979 року, коли отця Філумена, кіпрського священника, який ніс служіння ігумена біля колодязя Якова в Наблусі — на місці, де Ісус зустрів самарянку, — було вбито під час вечірні нападником, який кинув гранату та зарубав його сокирою.

Отець Філумен був канонізований Єрусалимським патріархом у 2009 році як святий Філумен, новий священномученик біля колодязя Якова. Автор зазначає безперервну череду нападів на храми та духовенство: бомби на церкви, снайпери по черницях, сокири в монастирях. У публікації стверджується, що християнство на Святій Землі не вмерло, а приймає мучеництво в реальному часі, і що істинна церква спливає кров'ю там уже понад 2000 років, тоді як на Заході вчать, ніби християнство зародилося 500 років тому в Європі.

Допис завершується закликом запалити свічку за Майсу, Марію та святого Філумена зі словами: «Вічна пам'ять».

4 жовтня в церкві святого Порфирія (збудованій у 425 році) відбулося відспівування Майси та Марії, які загинули під час ізраїльського авіаудару у власній квартирі.
Цю ж церкву бомбили в жовтні 2023 року, коли вона правила за укриття для 450 християн і мусульман; загинуло 19 людей, зокрема восьмеро дітей і п'ятеро жінок.
Грудень 2023 року: ізраїльські снайпери й танки відкрили вогонь по католицькій церкві Святого Сімейства та монастирю сестер милосердя, убивши літню жінку та її доньку.
1979 рік: отця Філумена, ігумена колодязя Якова в Наблусі, по-звірячому вбито під час вечірні за допомогою гранати та сокири; канонізований у 2009 році як святий Філумен.
Автор вказує на безперервну череду нападів на храми та священнослужителів Святої Землі протягом десятиліть; закликає запалити свічки за спочилих.

Ключові моменти

0:00 Християнство на Святій Землі приймає мучеництво в реальному часі; 4 жовтня в церкві святого Порфирія відбулося відспівування Майси та Марії після ізраїльського авіаудару.
0:32 Церква святого Порфирія, збудована в 425 році, була розбомблена в жовтні 2023 року, коли там ховалися 450 християн і мусульман; загинуло 19 людей, зокрема восьмеро дітей і п'ятеро жінок.
0:32 У грудні 2023 року ізраїльські снайпери й танки відкрили вогонь по католицькій церкві Святого Сімейства та обителі сестер милосердя, убивши літню жінку та її доньку.
1:07 У 1979 році отець Філумен, ігумен колодязя Якова в Наблусі, був убитий під час вечірні чоловіком, який кинув гранату і добив його сокирою.
1:07 Отець Філумен був прославлений у лику святих Єрусалимським патріархом у 2009 році як святий Філумен, новий священномученик біля колодязя Якова.
1:40 Автор наголошує на закономірності: 1979 рік — колодязь Якова, 2023 рік — святий Порфирій, 2023 рік — Святе Сімейство, 4 жовтня — знову святий Порфирій; бомби, снайпери, сокири.
1:40 Захід навчає, ніби християнство почалося 500 років тому, але істинна церква спливає кров'ю на Святій Землі вже понад 2000 років і ніколи її не полишала.
1:40 Заклик запалити свічку за Майсу, Марію та святого Філумена; «Вічна пам'ять. Нехай благословить вас усіх Господь».

Думок у дискусії: 10 Справа не лише в цьому. Справа в етнічній чистці корінних християн, які зберігали ці традиції з часів Ісуса, та заміні їх західними євреями. До 1948 року Палестина була на 20–30%… Читати дискусію

думок: 10 Читати дискусію

Mireasma Athosului Η Ευωδία του Αγίου Όρους Instagram 3 дні тому

Бдіння преподобному Роману Сладкоспівцю в храмі Святої Софії в Салоніках

У дописі представлено уривок зі священного всенічного бдіння (агрипнії), звершеного на честь преподобного Романа Сладкоспівця в храмі Святої Софії в Салоніках. Підпис подано грецькою та англійською мовами; у ньому зазначено святого та храм, де відбувалося бдіння. Православна Церква вшановує преподобного Романа Сладкоспівця як гімнографа, тому бдіння на його честь зосереджене на богослужбовому співі в традиції, пов'язаній із його іменем. Уривок…

У дописі представлено уривок зі священного всенічного бдіння (агрипнії), звершеного на честь преподобного Романа Сладкоспівця в храмі Святої Софії в Салоніках. Підпис подано грецькою та англійською мовами; у ньому зазначено святого та храм, де відбувалося бдіння. Православна Церква вшановує преподобного Романа Сладкоспівця як гімнографа, тому бдіння на його честь зосереджене на богослужбовому співі в традиції, пов'язаній із його іменем.

Уривок передає спів богослужіння саме так, як він лунав у храмі, дозволяючи глядачам почути бдіння в цій атмосфері. У дописі не вказано дату бдіння, імена священнослужителів чи співців, а також інші подробиці щодо порядку служби; вмістом є сам запис. Названий у дописі храм — Свята Софія в Салоніках — є історичною візантійською церквою міста, окремою від однойменного собору в Константинополі.

Запис опубліковано без додаткових коментарів, тож будь-яке його обговорення могло б стосуватися піснеспівів з уривка та літургійної традиції бдінь на честь Сладкоспівця. Відкривши допис, глядачі знайдуть уривок із бдіння та двомовний підпис із зазначенням події, вшановуваного святого та місця, де відбувалася служба.

У дописі представлено уривок із бдіння (агрипнії) на честь преподобного Романа Сладкоспівця.
Бдіння відбулося в храмі Святої Софії в Салоніках.
Підпис наведено грецькою мовою та в англійському перекладі.
Уривок містить богослужбовий спів, записаний у храмі.
У дописі не вказано ані дати, ані імен духовенства чи співців, ані порядку служби.

Ключові моменти

Хто живе під покровом Всевишнього, спочиває під тінню Всемогутнього: «Скажу Господеві: Він мій притулок і твердиня моя, мій Бог, на Якого уповаю».
Бог визволяє від сітки ловця та згубної моровиці, захищаючи крилами Своїми; Його істина — зброя та щит.
Немає страху перед нічним жахом, денною стрілою, пошестю в темряві чи напастю опівдні; тисяча впаде поруч, і десять тисяч праворуч, але до тебе не наблизиться.
Господь — мій притулок, і Всевишнього я обрав собі за пристановище; не прийде до тебе лихо, і виразка не наблизиться до оселі твоєї.
Бог заповідає Своїм ангелам оберігати на всіх дорогах; вони понесуть тебе на руках, щоб нога не спіткнулася об камінь.
Ти наступиш на лева й аспида, потопчеш левчука і змія.
«За те, що він полюбив Мене, Я визволю його; захищу його, бо він пізнав Моє ім'я».
«Він закличе до Мене, і Я почую його; буду з ним у скорботі, визволю його і прославлю його; довгими днями насичу його і явлю йому Моє спасіння».

Mireasma Athosului Η Ευωδία του Αγίου Όρους Instagram 5 днів тому

Усередині католікона монастиря Ватопед на Святій Горі Афон

Публікація представляє католікон — головний храм — Святої Великої Обителі Ватопед. У ній описується внутрішнє оздоблення храму, де священні ікони, фрески та віки православної молитви огортають вірян, що входять до нього. Католікон освячений на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці, і в дописі зазначається, що він залишається духовним серцем монастиря. Текст подано англійською та грецькою мовами, при цьому грецька версія має такий самий зміст…

Публікація представляє католікон — головний храм — Святої Великої Обителі Ватопед. У ній описується внутрішнє оздоблення храму, де священні ікони, фрески та віки православної молитви огортають вірян, що входять до нього. Католікон освячений на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці, і в дописі зазначається, що він залишається духовним серцем монастиря.

Текст подано англійською та грецькою мовами, при цьому грецька версія має такий самий зміст під назвою «Το Καθολικό της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου». Публікація супроводжується тегами, пов'язаними з Православ'ям, Ватопедом, Богородицею, Афоном і чернецтвом, та позначена як авторський матеріал Prayer Orthodoxy. У першоджерелі немає жодних обговорень, крім самого опису; публікація слугує коротким представленням храму та його посвяти, називаючи монастир на Святій Горі Афон і свято, якому присвячено його головний собор.

Жодних дат, імен будівничих чи історичних подій не наводиться, і не робиться жодних заяв, крім того, що вказано в тексті про ікони, фрески та роль храму в житті обителі.

Католікон є головним храмом Святої Великої Обителі Ватопед.
Його інтер'єр зберігає священні ікони та фрески, а віки православної молитви огортають вірян.
Храм освячений на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці.
У дописі католікон названо духовним серцем монастиря.
Текст наведено англійською та грецькою мовами і зазначено як матеріал Prayer Orthodoxy.

Mireasma Athosului Η Ευωδία του Αγίου Όρους Instagram 6 днів тому

Всенічне бдіння на честь преподобного Романа Солодкоспівця у храмі Святої Софії в Салоніках

У дописі представлено фрагмент всенічного бдіння, звершеного на честь преподобного Романа Солодкоспівця у храмі Святої Софії в Салоніках. Опис подано румунською та грецькою мовами із зазначенням святого, храму та міста. Текстова розшифровка запису містить повторювані піснеспіви з проханням про світло. Співак багаторазово повторює слово «luz» (світло), благаючи про нього «em nós» (у нас), і називає його «a luz da alvorada» (світлом світанку). У…

У дописі представлено фрагмент всенічного бдіння, звершеного на честь преподобного Романа Солодкоспівця у храмі Святої Софії в Салоніках. Опис подано румунською та грецькою мовами із зазначенням святого, храму та міста. Текстова розшифровка запису містить повторювані піснеспіви з проханням про світло.

Співак багаторазово повторює слово «luz» (світло), благаючи про нього «em nós» (у нас), і називає його «a luz da alvorada» (світлом світанку). У тексті також згадується «essa imensidão de amarguras» (ця безмірність гіркоти) і міститься прохання, щоб світло вело співця. У розшифровці немає усних повчань чи оповіді, лише ці повторювані співані рядки.

Таким чином, запис поєднує атмосферу бдіння з молитовним співом, зосередженим на проханні про світло серед гіркоти.

На відео показано фрагмент бдіння на честь преподобного Романа Солодкоспівця.
Бдіння звершувалося у храмі Святої Софії в Салоніках.
Розшифровка складається з повторюваних піснеспівів про світло без будь-яких усних повчань.
Співак просить про світло «em nós» (у нас) і називає його «a luz da alvorada» (світлом світанку).
У тексті згадується «essa imensidão de amarguras» (ця безмірність гіркоти) і лунає прохання до світла вести співця.

Ключові моменти

У тексті піснеспіву постійно повторюється слово «luz» (світло).
Співак просить про світло «em nós» (у нас).
Світло названо «a luz da alvorada» (світлом світанку).
Співак згадує «essa imensidão de amarguras» (цю безмірність гіркоти) і просить світло вести його.

Mireasma Athosului Η Ευωδία του Αγίου Όρους Instagram 8 днів тому

Кафолікони Святої Гори Афон і Панагія як Ігуменія Святої Гори

У публікації розповідається про кафолікон — головний собор у серці кожного афонського монастиря, сповнений віків молитви, священних фресок, мощей та святих ікон. Зазначається, що по всій Святій Горі Панагію (Пресвяту Богородицю) особливо шанують як її Покровительку та Ігуменію. Текст наведений англійською та грецькою мовами з гештегами, присвяченими Афону, Панагії та чернечому життю, і позначений як оригінальний матеріал «Prayer Orthodoxy».…

У публікації розповідається про кафолікон — головний собор у серці кожного афонського монастиря, сповнений віків молитви, священних фресок, мощей та святих ікон. Зазначається, що по всій Святій Горі Панагію (Пресвяту Богородицю) особливо шанують як її Покровительку та Ігуменію. Текст наведений англійською та грецькою мовами з гештегами, присвяченими Афону, Панагії та чернечому життю, і позначений як оригінальний матеріал «Prayer Orthodoxy».

Відео, що додається до публікації, — це молитва ченця до Панагії. Він дякує їй за оновлення її обителі та за повернення тих, хто відійшов від віри, кажучи, що ніхто не загинув. Він віддає себе її волі, готовий піти навіть у Синайську пустелю, якщо на те буде її воля.

Він просить її відігнати кожен помисел гордості та просвітити темряву його душі, щоб він бачив себе останнім з усіх людей. Він благає не відчувати гордості, коли його хвалять, і печалі, коли його ображають або звинувачують. Він згадує про укол, який відчув у серці від слів священника, і каже, що допомагає своїм братам заради любові до Христа.

Він просить її допомоги перебувати з малими, немічними та переслідуваними братами, бути нижчим за них, немов останній. На завершення він нагадує їй, що вона народила Спасителя світу і ніколи не гордилася, та благає її відігнати кожен помисел.

Кафолікон — це головний храм у серці кожного афонського монастиря, наповнений фресками, мощами та святими іконами.
По всій Святій Горі Панагію шанують як Покровительку та Ігуменію.
Чернець дякує Панагії за оновлення її обителі та за повернення тих, хто відійшов від віри.
Він підкоряється її волі, навіть якщо доведеться піти в Синайську пустелю, і просить її вигнати гордість та просвітити темряву його душі.
Він просить перебувати з малими, немічними та переслідуваними братами як найменший серед них, згадуючи, що вона народила Спасителя світу і ніколи не гордилася.

Ключові моменти

Він дякує Панагії: її обитель оновилася завдяки її материнській турботі, ті, хто відійшов від віри, повернулися, і ніхто не загинув.
Він віддає себе її волі, готовий піти в Синайську пустелю, якщо на те буде її воля.
Він просить її вигнати кожен помисел гордості та просвітити темряву його душі, щоб побачити, що він — останній з людей.
Він просить не відчувати гордості під час похвали і не сумувати від образ чи звинувачень.
Він відчув укол у серці, коли говорив священник, і каже, що допомагає братам заради любові до Христа.
Він просить її допомоги залишатися поруч зі своїми братами — малими, немічними та гнаними, і бути нижчим за них як найменший.
Він нагадує їй, що вона народила Спасителя світу і ніколи не гордилася, та просить її відігнати кожен помисел.

Mireasma Athosului Η Ευωδία του Αγίου Όρους Instagram 13 днів тому

Візантійський спів «Константіс, єдиний син» у виконанні архімандрита та митрополита

На записі представлена традиційна грецька пісня «Константіс, єдиний син» (Monogenis o Konstantis) у виконанні архімандрита Херувима (Ціноглу) та митрополита Філофея. Відеозапис являє собою короткий твір грецького візантійського співу, який звучить від початку й до кінця запису. Співець розпочинає гімнографічним рядком, у якому звертається до когось як до бджоли: «Радуйся, бджоло, в золотій окрасі неба, радіючи з чистими духами». Спів…

На записі представлена традиційна грецька пісня «Константіс, єдиний син» (Monogenis o Konstantis) у виконанні архімандрита Херувима (Ціноглу) та митрополита Філофея. Відеозапис являє собою короткий твір грецького візантійського співу, який звучить від початку й до кінця запису. Співець розпочинає гімнографічним рядком, у якому звертається до когось як до бджоли: «Радуйся, бджоло, в золотій окрасі неба, радіючи з чистими духами».

Спів продовжується рядками, що містять фразу «вчитель навчається бути учнем». Завершується піснеспів повторенням цієї фрази про вчителя, який навчається бути учнем. Назва твору наведена грецькою мовою з румунським перекладом «Konstantis, singurul fiu», що вказує на представлення запису для румуномовної авдиторії поруч із грецьким оригіналом.

У цьому виконанні звучать два голоси Православної Церкви — архімандрит і митрополит, які разом співають традиційний наспів.

Твір є традиційною грецькою піснею «Monogenis o Konstantis» у виконанні архімандрита Херувима (Ціноглу) та митрополита Філофея.
Запис є коротким візантійським піснеспівом, що звучить від початку й до кінця відеозапису.
Початковий рядок звертається до адресата як до бджоли: «Радуйся, бджоло, в золотій окрасі неба, радіючи з чистими духами».
Піснеспів містить фразу «вчитель навчається бути учнем» і завершується її повторенням.
Назва подана грецькою мовою з румунським перекладом «Konstantis, singurul fiu».

Ключові моменти

0:00 Піснеспів розпочинається гімнографічним рядком зі зверненням до адресата як до бджоли: «Радуйся, бджоло, в золотій окрасі неба, радіючи з чистими духами».
0:31 Спів продовжується рядками, що містять фразу «вчитель навчається бути учнем».
1:01 Піснеспів завершується повторенням фрази про вчителя, який навчається бути учнем.