Holy Resurrection
YouTube
Св. Ніл Синайський про молитву без прелесті
4:35
Аскетичні настанови св. Ніла Синайського з Добротолюбія, том II, розділи 73-82 про молитву, є основою цього вчення. Коли розум починає молитися чисто, без пристрастей, демони переносять свій напад з лівого боку на правий, подаючи фальшиві видіння Божественної слави або приємні чуттєві образи, щоб обманути розум і змусити його думати, ніби він досяг повної мети молитви.
Євагрій пояснює, що цей обман походить від марнославства й демонічного маніпулювання певною ділянкою мозку, спричиняючи судинне тремтіння або запалення, яке змінює світло навколо розуму й спонукає його необачно приписувати собі Божественне знання. Оскільки розум стоїть чистим перед Богом, він ніколи не підозрює ворожої дії й переконаний, що це явлення справді Божественне, хоч воно демонічне.
Ангел Божий одним словом припиняє ці ворожі дії й повертає світло розуму до дії без прелесті. Промовець ототожнює це з Ангелом, що приносить фіміам в Об’явленні, який означає благодать, що дає змогу правильно молитися, щоб розум стояв без збентеження, зневіри чи смутку. Посудини фіміаму — це молитви святих, принесені двадцятьма чотирма старцями; сама посудина означає спілкування з Богом або досконалу духовну любов, у якій молитва приноситься в духу й істині.
Коли хтось думає, що під час молитви не потрібно плакати за гріхи, слід подумати, наскільки він далекий від Бога, хоч покликаний перебувати в Ньому, і це усвідомлення приносить гарячі сльози покаяння, як плач Ісаї за свою нечистоту серед народу з нечистими устами й ворожими думками. Правильна молитва приносить повну впевненість у багатьох речах, оточує людину ангелами, як Даниїла, і просвітлює розуміння причин речей.
Ангели спонукають нас молитися, стоять біля нас і радіють, молячись за нас; тому лінощі й супротивні думки глибоко засмучують їх, бо вони трудяться за нас, тоді як ми ледве благаємо Бога за себе, залишаючи наше служіння Богові, щоб розмовляти з нечистими демонами в думках. Промовець завершує, закликаючи молитися з миром і без тривоги, співати з розумінням і доброю душею, щоб стати як орлятко, що ширяє високо.
Ключові моменти
- Коли розум починає молитися чисто, без пристрастей, демони вже не нападають з лівого боку, а з правого, подаючи те, що виглядає як явлення Божої слави, або приємні чуттєві образи, щоб обманути розум і змусити його думати, ніби він досяг повної мети молитви.
- Євагрій пояснює, що цей обман походить від марнославства й демонічного маніпулювання певною ділянкою мозку, спричиняючи судинне тремтіння або запалення; диявол торкається того місця й змінює світло навколо розуму, як хоче.
- Тоді марнославство породжує думку, яка необачно спонукає розум приписувати собі Божественне, сутнісне знання; оскільки розум стоїть чистим перед Богом, він ніколи не підозрює ворожої дії й переконаний, що це явлення справді Божественне, хоч воно демонічне.
- Ангел Божий одним словом покладає край ворожим діям у нас і спонукає світло розуму діяти без прелесті; промовець пов’язує це з Ангелом, що приносить фіміам із молитвами святих в Об’явленні, вбачаючи в цьому благодать, яка дає здатність правильно молитися, щоб розум стояв без збентеження, зневіри чи смутку.
- Посудини, наповнені фіміамом, — це молитви святих, принесені двадцятьма чотирма старцями; посудина означає спілкування з Богом або досконалу духовну любов до Нього, у якій молитва приноситься в духу й істині.
- Коли хтось думає, що під час молитви не потрібно плакати за гріхи, слід подумати, наскільки він далекий від Бога, хоч покликаний завжди перебувати в Ньому, і це усвідомлення приносить найгарячіші сльози; після визнання своєї справжньої вбогості й нікчемності людина плаче з покаянням, як Ісая, оплакуючи свою нечистоту серед ворогів Божих і сил нечистих думок, коли наважується стояти перед Господом Саваофом.
- Якщо хтось молиться правильно, він отримує повну впевненість у багатьох речах, ангели оточують його, як Даниїла, і розуміння просвітлюється знанням причин речей; ангели спонукають нас молитися, стоять біля нас і радіють, молячись за нас.
- Лінощі й допущення супротивних думок глибоко засмучують ангелів, бо вони старанно трудяться за нас, тоді як ми ледве хочемо благати Бога за себе, нехтуючи нашим служінням Богові й залишаючи свого Бога й Владику, щоб вести розмову з нечистими демонами; тому моліться з миром і без тривоги, співайте з розумінням і доброю душею, і станете як орлятко, що ширяє високо.