Holy Resurrection
YouTube
Св. Миколай Велимирович: Тринітарна причина любити Бога всім єством
4:46
Св. Миколай Велимирович у проповіді на 15-ту неділю після П’ятдесятниці на Матвія 22:35-46 пояснює, чому Христос заповідає любити Бога всім серцем, всією душею і всім розумом. Він наводить дві причини: по-перше, щоб глибоко закарбувати заповідь і показати, що любов до Бога виключає будь-яку іншу любов чи спробу служити двом панам; по-друге, містична причина, вкорінена в Трійці.
Бог є Отець, Син і Святий Дух у єдності, а людина також є трійцею: серце, душа і розум. Оскільки весь Бог любить людину, то вся людина повинна любити всього Бога; поділена любов не є любов’ю взагалі. Любити лише одну Особу Трійці або лише одну здатність душі — не є справжньою любов’ю. Справжня любов іде від цілісності до цілісності, вимагаючи знищення всякого внутрішнього поділу й зібрання всієї людини, спрямованої цілковито до Бога.
Проповідь цитує Симеона Нового Богослова (св. Симеона Нового Богослова), який ілюструє досконалу любов прикладами: чоловік, який плакав за грішників, бив себе за їхнє спасіння, сповідував їхні гріхи як свої та молився за них з рясними сльозами; інший, який радів з аскетичних трудів інших, ніби отримає їхню нагороду, і так сильно журився за грішників, що вірив, ніби лише він один дасть за них відповідь; третій, який так палко бажав спасіння своїх братів, що просив Бога або спасти їх, або віддати його на муки разом з ними, не бажаючи спастися без них, з’єднаний узами святої любові у Святому Дусі.
Це вчення спростовує єресі проти Трійці та викриває поверховість психологій, які фрагментують внутрішню людину.
Ключові моменти
- Господь заповідає любити Бога всім серцем, всією душею і всім розумом із двох причин: щоб глибоко зміцнити заповідь і показати, що любов до Бога виключає будь-яку іншу любов і будь-яку спробу служити двом панам — Богові й мамоні.
- Містична причина: Бог є Трійця — Отець, Син і Святий Дух у єдності, а людина також є трійцею: серце, душа і розум; весь Бог любить людину, тому вся людина повинна любити всього Бога.
- Коли одна частина людини любить одну частину Бога, любов не є повною; поділена людина не є людиною, і поділений Бог не є Богом.
- Любити лише Отця, лише Сина або лише Святого Духа — не є любов’ю до Бога; так само любити лише серцем, лише душею або лише розумом — не є любов’ю до Бога.
- Справжня любов іде від цілісності до цілісності; знищ у собі всякий поділ і збери всю людину, спрямовану цілковито до Бога.
- Симеон Новий Богослов наводить приклад: чоловік, який плакав за грішників, бив себе за їхнє спасіння, ставив себе на місце грішника, сповідував гріх брата як свій і молився за прощення з рясними сльозами.
- Інший чоловік радів з тих, хто трудиться в аскезі, ніби отримає їхню нагороду, і так сильно журився за грішників, що не сумнівався: лише він один дасть за них відповідь і буде вкинутий у пекло.
- Інший чоловік так палко бажав спасіння своїх братів, що благав Бога або спасти їх, або віддати його на муки разом з ними, не бажаючи спастися без них, з’єднаний узами святої любові у Святому Дусі.