Athonite Audio
YouTube
Біль і молитва: віра, Ім'я Ісусове та поради Отців у скорботі
25:22
Про що це відео
Молитва має безпосередній зв'язок із вірою: віра є передумовою молитви, а молитва — плодом віри, що формує її як особисту бесіду з Богом. Святі отці називають молитву розрадою та захистом від скорботи, а псалмоспівець знову і знову взиває до Бога в день скорботи, з глибини, усім своїм серцем. Сам Христос молиться в скорботі смертельній перед своїми страстями, навчаючи синівської молитви «Авва, Отче» та послуху: «не як Я хочу, а як Ти», і Отець відповідає, посилаючи ангела для Його укріплення.
Апостол Павло закликає до безперестанної молитви в скорботах, а молитва, звершена в ім'я Ісуса, несе благодатну силу таїнства, полегшуючи біль і ведучи душу до Царства.
Святі отці, серед яких Іоан Золотоустий, Ісаак Сирін, Григорій Палама, Іоан Ліствичник, Ісая Відлюдник, Марк Подвижник та Никодим Святогорець, навчають, що молитва під час болю має бути щирою, постійною та невпинною, бо ім'я Ісусове бичує бісів і є найсильнішою зброєю на небі чи на землі. Преподобний Ісаак Сирін пише, що це життя дане для невпинної молитви, а святитель Григорій Палама називає молитву боготворною чеснотою.
Церква невпинно молиться на літургії за недужих і стражденних, і тільки ревна молитва до розіп'ятого й воскреслого Ісуса може втішити та пом'якшити наш біль.
Ключові моменти
- Віра є передумовою молитви, а молитва — плодом віри, що виражає її як особисту бесіду з Богом.
- Псалмоспівець взиває до Бога в скорботі: «У день скорботи моєї взиваю до Тебе» та «З глибини взиваю до Тебе, Господи».
- 51-ша глава Книги Сираха описує звернення до Господа в біді, на порозі смерті, коли немає жодного помічника серед людей, і благання про визволення та мудрість.
- Для тих, хто приймає горнило болю з молитвою та терпінням, воно щедро виточує премудрість, розсудливість, духовне відання та розсудок.
- Молитва Христа перед Його страстями є синівською («Авва, Отче»), слухняною («проте не як Я хочу, а як Ти») і знаходить відповідь через ангела, який Його укріплює.
- Молитва, звершена в ім'я Ісуса, бажає того, чого бажає Він, і ставить людину, що страждає, перед лице Боже; часте призивання перетворює благальний плач на таїнство.
- Святитель Іоан Золотоустий наставляє: коли постають бурі, хвороби та скорботи, ми маємо перебувати у подяці, славослів'ї, проханні та молінні перед Богом.
- Преподобний Ісаак Сирін каже, що молитва стає пристановищем допомоги, джерелом спасіння, скарбницею дерзновення та гаванню, яка рятує від бур.
Це другий підрозділ глави 1, «Зустріч із болем», з частини 2, «Користь від болю», книги про біль, прочитаної вголос на сторінках від 154 до 166. У цьому підрозділі розглядається зв'язок між болем і молитвою. Він починається зі зв'язку між вірою та молитвою: віра є передумовою молитви, а молитва — плодом віри, що виражає її як особисту бесіду з Богом.
Святі отці називають молитву розрадою та захистом від скорботи. Псалмоспівець взиває до Бога в день скорботи і з глибини, усім своїм серцем, а 51-ша глава Книги Сираха описує звернення до Господа на порозі смерті, коли немає помічника серед людей, із благанням про визволення та мудрість. Сам Христос молиться в скорботі смертельній перед своїми страстями, навчаючи синівської молитви «Авва, Отче» та послуху: «не як Я хочу, а як Ти», і Отець відповідає, посилаючи ангела для Його укріплення.
Апостол Павло закликає до безперестанної молитви в скорботах. Молитва, звершена в ім'я Ісуса, прагне того, чого прагне Він, несе благодатну силу таїнства, полегшує біль і веде душу до Царства; часте призивання перетворює благальний плач на таїнство. Серед цитованих отців — Іоан Золотоустий, Ісаак Сирін, Григорій Палама, Іоан Ліствичник, Ісая Відлюдник, Марк Подвижник та Никодим Святогорець.
Вони вчать, що молитва в болі має бути щирою, постійною та невпинною, бо ім'я Ісусове бичує бісів і є найсильнішою зброєю на небі чи на землі. Ісаак Сирін пише, що це життя дане для безперестанної молитви, і називає молитву пристановищем допомоги, джерелом спасіння, скарбницею дерзновення та гаванню, яка рятує від бур. Григорій Палама називає молитву боготворною чеснотою. Церква невпинно молиться на літургії за недужих і стражденних, і тільки ревна молитва до розіп'ятого й воскреслого Ісуса може втішити та пом'якшити наш біль.
Головні думки
- Віра є передумовою молитви, а молитва — плодом віри, що виражає її як особисту бесіду з Богом.
- Христос молиться в смертельній скорботі перед страстями: «Авва, Отче» та «не як Я хочу, а як Ти», і Отець посилає ангела укріпити Його.
- Молитва в ім'я Ісуса несе благодатну силу таїнства, полегшує біль і веде душу до Царства; ім'я Ісусове бичує бісів.
- Святитель Іоан Золотоустий радить серед бур, хвороб і скорбот перебувати у подяці, славослів'ї, проханні та молінні до Бога.
- Преподобний Ісаак Сирін говорить, що це життя дане для невпинної молитви, яка стає пристановищем допомоги та гаванню, що рятує від бур.