Athonite Audio
YouTube
Недбальство: невсипуща небезпека для християнина, від старця Йосифа Ватопедського
4:55
Про що це відео
Старець розглядає недбальство як найнеблаганнішого ворога християнина — ваду, яку отці називають розслабленням, унинієм і лінощами, що означає духовну смерть. Він пояснює: хоча марнославство псує вже зібрані скарби тих, кого воно зваблює, недбальство шкодить усім: воно зупиняє початківців, перешкоджає поступу досвідчених, заважає неукам учитися й не дає полеглим підвестися.
Розслаблення починається зі зневіри, малодушності й відступу благодаті, і воно передає нас самолюбству — більш загальному ворогові. Лише мужня душа, утверджена у вірі та надії на Бога, може зруйнувати цю змову.
Ключові моменти
- Недбальство названо нашим найнеблаганнішим ворогом, страшним змовником проти нашого життя, який багато разів заподіяв кривду оповідачеві.
- Мовою отців воно зветься розслабленням, унинієм, недбальством і лінощами, що означає духовну смерть, і входить до числа восьми лукавих помислів.
- На запитання про головну причину невдачі людини в її духовній меті старець відповів, що це недбальство, оскільки марнославство псує вже зібрані скарби, тоді як недбальство навіть не дозволяє їх зібрати.
- Недбальство подібне до засухи, під час якої нічого не росте: воно перешкоджає тим, хто хоче покласти початок, зупиняє тих, хто досяг поступу, заважає неукам учитися, а полеглим — підвестися.
- Використовуючи привід тілесних потреб і втоми, розслаблення передає нас самолюбству — більш загальному ворогові; лише мужня душа, утверджена у вірі та надії на Бога, здатна зруйнувати цю змову.
- Розслаблення не може зашкодити тим, хто перебуває в послуху і має призначені справи; воно починається зі зневіри та малодушності, бере початок із поблажливості до якоїсь уявної немочі й завершується цілковитим невірством, безсоромністю та невдячністю.
- Для ісихастів воно починається із занедбання правила й порядку життя; для тих, хто живе з іншими, — з марнослів'я та осуду.
- Як ліки старець радив есхатологічні роздуми про нагороду і кару, Царство Небесне і пекло, спогади про подвижників, а також благодатні засоби: молитву, сльози та віру.
Старець Йосиф Ватопедський в уривку з книги «Святий Йосиф Ісихаст: подвиги, досвід, повчання», виданої Великим і Священним Монастирем Ватопед на Святій Горі Афон (сторінки 195-198), описує недбальство як найнеблаганнішого ворога християнина. Він називає його страшним змовником проти нашого життя, який багато разів заподіяв йому кривду.
Мовою отців воно носить назви розслаблення, унинія, недбальства та лінощів, що означають духовну смерть, і зараховується до восьми лукавих помислів. На запитання, що переважно змушує людину зазнавати невдачі в її духовній меті, старець відповів, що це недбальство: марнославство псує вже зібрані скарби, тоді як недбальство навіть не дозволяє їх зібрати.
Він порівнює недбальство із засухою, під час якої нічого не росте. Воно перешкоджає тим, хто хоче покласти початок, зупиняє тих, хто досяг поступу, заважає неукам учитися й не дає полеглим підвестися. Розслаблення використовує привід тілесних потреб і втоми, щоби передати нас самолюбству — більш загальному ворогові.
Лише мужня душа, утверджена у вірі та надії на Бога, може зруйнувати цю змову. Старець зазначає, що розслаблення не може зашкодити тим, хто перебуває в послуху і має призначені справи. Воно починається зі зневіри та малодушності, бере початок із поблажливості до якоїсь уявної немочі й завершується цілковитим невірством, безсоромністю та невдячністю.
Для ісихастів воно починається з нехтування правилом і порядком життя; для тих, хто живе спільно, — з марнослів'я та осуду. Як ліки він радить есхатологічне роздумування про нагороду і кару, про Царство Небесне і пекло, згадування тих, хто підвизався, а також благодатні засоби: молитву, сльози та віру.
Головні думки
- Недбальство є найнеблаганнішим ворогом християнина; отці називають його розслабленням, унинієм і лінощами, що означає духовну смерть, і воно належить до восьми лукавих помислів.
- Марнославство псує вже зібрані скарби, тоді як недбальство навіть не дозволяє їх зібрати.
- Подібно до засухи, під час якої нічого не росте, недбальство перешкоджає початківцям, зупиняє досвідчених, заважає неукам учитися й не дає полеглим підвестися.
- Розслаблення починається зі зневіри та малодушності, віддає нас самолюбству й закінчується невірством, безсоромністю та невдячністю; воно не може зашкодити тим, хто перебуває в послуху і має призначені справи.
- Ліки включають роздуми про нагороду і кару, Царство Небесне і пекло, пам'ять про тих, хто підвизався, а також молитву, сльози та віру.