Божественна Літургія святого Якова: давній обряд і сучасне відновлення
8:47
о. Хризостом Нассіс, доцент Університету Аристотеля в Салоніках, розповідає про Божественну Літургію святого Якова, давній обряд, пов'язаний з Єрусалимом і зі святим Яковом, братом Господнім і першим єпископом того міста. Перша історична згадка з'являється в 32-му правилі П'ято-Шостого (Трулльського) Собору, на якому обговорювали, чи можна звершувати літургію з незмішаним вином.
Найдавніший грецький рукопис, сувій у Ватиканській бібліотеці, має внутрішні свідчення походження з Дамаска, що зараховує літургію до Антіохійського патріархату. Її анафора дотримується антіохійського зразка, спільного для Літургій святого Василія і святого Іоана Золотоустого, а текст було перекладено сирійською та грузинською; грузинська традиція зберігає як стислу давню версію, так і розширенішу пізнішу версію.
Науковці вважають, що саме цю літургію мав на увазі святий Кирило Єрусалимський для своїх містагогічних катехизацій середини IV століття, але історичні обставини та візантинізація Єрусалима призвели до її поступового виходу з ужитку. Сьогодні її звершують лише раз або двічі на рік у деяких соборах. Детальні рубрики для дій, як-от мелізмос, роздроблення хліба перед причастям, важко відтворити лише з рукописів, тому служителі часто запозичують практики з більш знаних Літургій святого Василія чи святого Іоана Золотоустого, а також було запроваджено сучасні нововведення, як-от звернення до народу.
Нове критичне видання з Ватопедського монастиря пропонує окремі книги для співака, диякона, священика та посібник, враховуючи рукописні свідчення з кількох мов, тоді як раніші видання Фундуліса й Мессіне залишаються науковими довідниками.
Ключові моменти
- Перша історична згадка про Літургію святого Якова з'являється в 32-му правилі П'ято-Шостого (Трулльського) Собору, яке обговорює, чи можна звершувати Божественну Літургію з простим вином, а не зі змішаною чашею.
- Літургію приписують святому Якову, першому єпископу Єрусалима, і вона належить до обряду Святого Престолу Єрусалима, де Христос жив, був розп'ятий і воскрес.
- Найдавніший збережений грецький рукопис — це сувій у Ватиканській бібліотеці, але внутрішні свідчення вказують, що його створено в Дамаску, що зараховує її до Антіохійського патріархату.
- Структура її анафори дотримується того самого антіохійського зразка, що й Літургії святого Василія та святого Іоана Золотоустого.
- Літургію прийняли інші східні церкви, зокрема Сирійська православна церква, і вона існує в грузинських рукописах у двох формах: стислій давній версії та розширеній пізнішій версії.
- Науковці вважають, що саме цю літургію святий Кирило Єрусалимський згадує у своїх містагогічних катехизаціях середини IV століття для новохрещених.
- Рубрики для мелізмосу (роздроблення хліба перед причастям) настільки детальні, що без того, щоб бачити цю практику чи жити нею, незрозуміло, як виконувати конкретні дії, як-от покладання частини Тіла в чашу та перехрещення іншої частини.
- Нещодавнє видання з Ватопедського монастиря публікує літургію в комплекті з окремими книгами для співака, диякона, священика та посібником для звершення, на основі рукописної традиції та кількох мов.