Ancient Faith
YouTube
Диякон Серафим про Проскомідію: прихований початок Божественної Літургії
41:35
Про що це відео
Диякон Серафим пояснює Проскомідію — службу приготування перед Божественною Літургією, яка починається за години до громадського богослужіння. Духовенство молиться про милість і прощення, облачається з молитвами зі Святого Письма і готує хліб і вино на жертовнику.
Священник вирізає Агнця з просфори, використовуючи слова з Ісаї та Євангелія від Івана, кладе навколо нього поминальні частинки за Богородицю, святих і вірних, роблячи дискос іконою всієї Церкви. Дари покривають зіркою і покровами, а молитви згадують Різдво, творіння і Святого Духа, показуючи спасенне діло Христа в центрі історії.
Служба закінчується кадінням і початковим виголосом «Благословенне Царство», який запрошує зібрання до спілкування з воскреслим Господом.
Ключові моменти
- Божественна Літургія — це та сама служба, яка повторюється тиждень за тижнем, і вірні проводять у цьому все своє життя.
- Служіння за святим престолом є найбільшим у житті диякона; усе інше в його житті приведено у зв'язок із тим, що відбувається біля престолу.
- Якщо ви не відвідували літургію вірно три або чотири рази, вам не слід дивитися далі; пояснення без участі відкладає таїнство на полицю, не даючи ввійти в нього.
- «Літургія» (leitourgia) означає публічну справу, здійснювану від імені народу, а не «справу народу»; Божественна Літургія починається й закінчується як діло Христа для нас.
- Духовенство приходить за години раніше, читає початкові молитви, прикладається до ікон, а священник просить Бога зміцнити його, щоб стати неосудженим перед страшним престолом.
- Священник вирізає Агнця з просфори, позначеної ІС ХС НІКА, промовляючи при кожному розрізі пророцтво Ісаї про стражденного Слугу, тоді як диякон каже: «Господу помолімося».
- Поминальні частинки кладуть навколо Агнця: спершу за Богородицю по праву руку Агнця, потім за дев'ять чинів святих, потім за живих і померлих вірних на ім'я.
- Покривання дарів рухається назад історією спасіння: зірка над Агнцем нагадує Вифлеєм, покрови нагадують творіння і Святого Духа, що ширяв над водами.
Диякон Серафим розпочинає міні-серію про Божественну Літургію, пояснюючи Проскомідію — службу приготування, яка відбувається за години до громадського богослужіння. Він описує, як духовенство приходить рано, читає початкові молитви, прикладається до ікон і облачається, промовляючи молитви зі Святого Письма. Священник просить Бога зміцнити його, щоб стати неосудженим перед престолом.
На жертовнику священник вирізає Агнця з просфори, позначеної ІС ХС НІКА, промовляючи при кожному розрізі пророцтво Ісаї про стражденного Слугу, тоді як диякон каже: «Господу помолімося». Поминальні частинки кладуть навколо Агнця: спершу за Богородицю по праву руку Агнця, потім за дев'ять чинів святих, потім за живих і померлих вірних на ім'я, роблячи дискос іконою всієї Церкви.
Покривання дарів рухається назад історією спасіння: зірка над Агнцем нагадує Вифлеєм, покрови нагадують творіння і Святого Духа, що ширяв над водами. Служба закінчується кадінням і початковим виголосом «Благословенне Царство», який запрошує зібрання до спілкування з воскреслим Господом. Диякон Серафим наголошує, що «літургія» (leitourgia) означає публічну справу, здійснювану від імені народу, а не «справу народу»; Божественна Літургія починається й закінчується як діло Христа для нас.
Він також радить, що якщо людина не відвідувала літургію вірно три або чотири рази, їй не слід дивитися далі, бо пояснення без участі відкладає таїнство на полицю, не даючи ввійти в нього. Він зазначає, що служіння за святим престолом є найбільшим у його житті, і що все інше приведено у зв'язок із тим, що відбувається біля престолу.