Tzanetos Kavaliotis
YouTube
Коли Бог мовчить: п'ятнадцять років темряви преподобного Силуана та три періоди благодаті преподобного Софронія
20:19
Про що це відео
У відео розглядається досвід втрати відчутної присутності Бога після періоду благодаті, спираючись на вчення преподобного Софронія Ессекського та його учня отця Захарії. Софроній навчав, що християнське життя проходить три періоди: благодать, що дається задарма; благодать відібрана; і благодать, що повертається на глибшому рівні.
Відняття благодаті — це не покарання, а промислительне випробування, яке виявляє, любить людина Бога чи лише відчуття Бога. Опорою вчення слугує історія преподобного Силуана Афонського, який переніс п'ятнадцять років молитовної темряви після того, як побачив живого Христа, разом із його настановою тримати розум у пеклі і не впадати у відчай.
Відео завершується практичними порадами для цього періоду та обітницею, що Бог залишається поруч, навіть коли Його не відчутно.
Ключові моменти
- Багато хто пам'ятає першу справжню зустріч із Богом на літургії, в молитві чи після сповіді, але згодом настає рік, коли ті самі молитви та служби здаються порожніми та безмовними.
- Люди роблять неправильні висновки з цього мовчання: що Бог гнівається, що вони ніколи не були віруючими або що це був лише минущий етап, а світ пропонує такі поняття, як вигорання та деконструкція.
- Преподобний Софроній Ессекський писав, що немає скорботи, важчої за втрату благодаті душею, і навчав, що християнське життя проходить через три періоди: благодать, дана як дар; благодать відібрана; і благодать, що повертається на іншому рівні буття.
- Відняття благодаті схоже на те, як батько відпускає руки сина, вчачи його ходити: це виглядає як залишення, але батько ніколи не перестає пильнувати.
- Сам Софроній був осяяний нествореним світлом у Велику Суботу 1924 року в Парижі, і світло полишило його, щойно він почав аналізувати пережите своїм розумом.
- Господь забирає лише відчуття благодаті, тоді як єднання з людиною залишається нерозривним; Софроній бачив цей період як привілей і можливість проявити вільну волю, що перегукується з Піснею Пісень 5:6.
- Силуан Афонський побачив живого Христа на вечірні на Афоні, а потім пережив п'ятнадцять років темряви, перш ніж отримав відповідь: тримай свій розум у пеклі і не впадай у відчай.
- Софроній назвав три причини, чому Бог ховається: захист від гордості, явлення справжньої свободи та любові, а також власні слова Христа в Євангелії від Іоанна (16:7) про те, що Його відхід є нам на користь; відео завершується практичними настановами: продовжувати молитися, відкидати вирок відчаю, відкритися духовному отцю, молитися за інших і випити чашку чаю.
У відео розглядається знайомий багатьом досвід: колись людина відчувала присутність Бога в молитві, на літургії чи після сповіді, а потім настає рік, коли ті самі молитви та богослужіння не дають нічого. Люди часто роблять хибні висновки з цього мовчання, вирішуючи, що Бог гнівається, що вони ніколи по-справжньому не вірили або що це був лише період захоплення, тоді як світ пропонує власні терміни, такі як вигорання та деконструкція.
Цьому у відео протиставляється вчення преподобного Софронія Ессекського, який писав, що немає скорботи, важчої за втрату благодаті душею. Він навчав, що християнське життя проходить через три періоди: благодать, що дається задарма; благодать, що віднімається; і благодать, що повертається на іншому рівні буття. Відняття — це не покарання, а промислительне випробування, яке показує, любить людина Бога чи лише почуття Бога.
Софроній порівнює це з тим, як батько відпускає руки сина, коли той вчиться ходити: це виглядає як залишення, але батько ні на мить не спускає з нього очей. Господь віднімає лише відчуття благодаті, тоді як єднання залишається нерозривним, і Софроній називав цю пору привілеєм і можливістю проявити вільну волю. Опорою цього вчення є історія преподобного Силуана Афонського.
Силуан побачив живого Христа на вечірні на Святій Горі Афон через кілька місяців після свого прибуття туди в 1892 році, а потім переніс п'ятнадцять років темряви, яку він міг описати лише як напади бісів, доки не отримав відповідь: тримай свій розум у пеклі і не впадай у відчай. Сам Софроній був осяяний нествореним світлом у Велику Суботу 1924 року в Парижі, і світло полишило його, щойно він почав аналізувати цей досвід своїм розумом.
Софроній називав три причини Божого приховування: захист від гордості, явлення справжньої свободи та любові, а також слова Христа в Євангелії від Іоанна (16:7) про те, що Його відхід є кращим для нас. Відео завершується практичними настановами для періоду мовчання.
Головні думки
- Преподобний Софроній навчав про три періоди християнського життя: благодать, дана як дар; благодать відібрана; і благодать, що повертається на іншому рівні буття.
- Відняття благодаті випробовує, чи любить людина Бога, чи відчуття Бога; забирається лише відчуття благодаті, тоді як єднання триває безперервно.
- Преподобний Силуан Афонський побачив живого Христа на Афоні в 1892 році, а потім молився крізь п'ятнадцять років темряви, перш ніж почув: тримай свій розум у пеклі і не впадай у відчай.
- Софроній втратив нестворене світло, отримане у Велику Суботу 1924 року в Парижі, щойно почав аналізувати його своїм розумом.
- Практичні поради для періоду мовчання: продовжуйте молитися, відкидайте відчай, повідайте все духовному отцю, моліться за інших і випийте чашку чаю.