Нікейський символ віри: сповідуваний слово в слово понад 1600 років

У дописі подано повний текст Символу віри, Нікейсько-Константинопольського символу віри, у формі, яку використовує Православна Церква. Зазначається, що Символ віри було розпочато на Першому Вселенському Соборі в Нікеї 325 року і завершено на Другому Вселенському Соборі в Константинополі 381 року. Понад 1600 років Православна Церква сповідує його слово в слово, точно так, як його дали Собори, і його промовляють уголос на кожній Божественній Літургії та на кожному хрещенні.
Далі в дописі повністю наведено Символ віри. Він починається з віри в одного Бога, Отця Вседержителя, Творця неба і землі, і всього видимого і невидимого, і в одного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, народженого від Отця перед усіма віками, Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, єдиносущного Отцю. У ньому сповідується, що Христос зійшов з небес нас ради людей і ради нашого спасіння, воплотився від Духа Святого і Марії Діви, був розп’ятий за Понтія Пилата, постраждав і був похований, воскрес третього дня за Писаннями, вознісся на небеса, сидить праворуч Отця і знову прийде зі славою судити живих і мертвих.
Символ віри продовжується Святим Духом, Господом Животворчим, Який походить від Отця, Якому разом з Отцем і Сином належить поклоніння і слава, Який говорив через пророків, а далі — сповіданням Єдиної, Святої, Соборної і Апостольської Церкви, одного хрещення на відпущення гріхів, воскресіння мертвих і життя майбутнього віку. Автор радить зберегти текст, щоб вивчити його, і поділитися ним із кимось, хто запитав, у що вірять православні християни.
Головні думки
- Символ віри було розпочато на Першому Вселенському Соборі в Нікеї (325) і завершено на Другому в Константинополі (381).
- Православна Церква сповідує його слово в слово понад 1600 років.
- Його промовляють уголос на кожній Божественній Літургії та на кожному хрещенні.
- Подано повний текст, від «Вірую в одного Бога» до воскресіння мертвих і життя майбутнього віку.
- У Символі віри Христос названий єдиносущним Отцю, а Святий Дух — таким, що походить від Отця.