WeOrthodox
EN UA
Prayer Orthodoxy ® разом з The Heart of Orthodoxy | Come & See ☦︎ Instagram

Отець Джеймс: У Православ'ї святість сама є євангелізацією

Про що це відео

Промовець, який перейшов з посади директора «Янг Лайф» до того, щоб стати православним священиком, порівнює моделі євангелізації. Він каже, що сила євангелізації в Православній Церкві — святість: освячена людина, яка живе всім своїм життям у Христі, чи то касир у банку, священик, механік або домогосподарка, — це євангелізація.

Ключові моменти

  1. Промовця, колишнього директора «Янг Лайф», а тепер православного священика, запитують, чим євангелізація відрізняється в цих двох контекстах.
  2. Він каже, що сила євангелізації в Православній Церкві — святість: людина, яка звершує свої молитви, любить Бога і любить людей.
  3. Євангелізація в Православній Церкві — це освячена людина, яка живе своїм життям, чи то касир у банку, священик, механік або домогосподарка; одна цілісна, повна людина, яка живе в Христі, — це євангелізація.

У дописі йдеться про те, як розуміють євангелізацію в Православній Церкві, використовуючи уривок з отцем Джеймсом, колишнім директором «Янг Лайф», який став православним священиком. Отець Джеймс порівнює моделі євангелізації з двох своїх контекстів і каже, що сила євангелізації в Православній Церкві — святість. Освячена людина, яка звершує свої молитви, любить Бога і любить людей і яка живе всім своїм життям у Христі, чи то касир у банку, священик, механік або домогосподарка, — це євангелізація. Однієї цілісної, повної людини, яка живе в Христі, достатньо.

Головні думки

  • Отець Джеймс, колишній директор «Янг Лайф», а тепер православний священик, порівнює євангелізацію в двох своїх контекстах.
  • Сила православної євангелізації — святість: людина, яка молиться, любить Бога і любить людей.
  • Освячена людина, яка живе своїм життям — як касир у банку, священик, механік або домогосподарка, — це євангелізація.
  • Автор допису уточнює, що цей уривок є крайнім прикладом, а не осудом усіх протестантів.
  • Допис цитує преподобного Серафима Саровського: «Стяжи дух мирен, і тисячі біля тебе спасуться».
Думок у дискусії: 15 учасників: 12, відповідей одне одному: 9 Думка, яку підтримали найбільше Але чи цього справді достатньо? Люди не зрозуміють і не приймуть Євангеліє лише від того, що побачать святого християнина. Читати дискусію
коментарів у джерелі: 68 Оригінал на Instagram

Дискусія · 15

Думки — це анонімні перекази справжніх коментарів з оригінальної дискусії. Однаковий колір позначає того самого учасника.

Увійти Увійдіть або зареєструйтеся, щоб долучитися до дискусії.

  • думка#1746

    Але чи цього справді достатньо? Люди не зрозуміють і не приймуть Євангеліє лише від того, що побачать святого християнина.

    • думка#1747

      Я думаю, набагато ефективніше бути доброю людиною і спершу служити іншим, а вже потім говорити про віру. Люди не захочуть говорити про віру, якщо все, що вони чують, — це що вони потраплять до пекла, а це виключно Божий суд.

    • думка#1748

      Так, я згоден з тобою. Казати людям, що вони горітимуть у пеклі, і бути агресивним — це не спосіб привести когось до Христа. Але схоже, що цей священник пропонує протилежний край спектра: «не кажи їм, просто будь прикладом». Я б сказав, що цього недостатньо. Людям потрібно почути Євангеліє. Тож я згоден з тобою: найкращий підхід — бути світлом, прикладом і проповідувати Євангеліє.

    • думка#1749

      Це абсолютно так, брате, ти говориш своїми вчинками. Я можу казати дружині, що люблю її, але вона справді відчуває всю повноту моєї любові через вчинки, які я їй показую. Це не означає, що казати їй, що я люблю її, не має значення; це абсолютно має значення. Так само як розмови з людьми про Христа і Його Церкву дуже мають значення. Але вони прийдуть до справжнього пізнання Христа не лише через слова, а через вчинки Церкви. Як каже Христос: «По плодах їхніх пізнаєте їх». Сподіваюся, це допомагає, брате ☦️

    • думка#1750

      Тоді як відрізнити християнина від просто доброї й моральної людини? Усе одно має бути розмова або якийсь прямий елемент проповіді Євангелія, хіба ні? Не применшуючи життя за вченням і заповідями Ісуса, але ніхто не приходить до розуміння Євангелія лише через це.

    • думка#1751

      Так, це саме те, що я маю на увазі. Добре сказано.

    • думка#1752

      Я думаю, причина, чому важко уявити, що чиїхось вчинків достатньо, полягає в тому, що багато християн, і я насамперед, насправді не проходять процес уподібнення до Христа так глибоко, як мали б. Ми зазвичай відмічаємо кілька пунктів — і на цьому все. Уявіть вплив людини, яка справді померла для себе і, Божою благодаттю, прагнула стати святою. Важко намалювати повну картину в розділі коментарів, але я заохочую тебе читати житія святих. І якщо можеш, здійсни паломництво до православного монастиря поблизу. Час, проведений із ченцями, допоміг мені справді зрозуміти, що означає євангелізувати через становлення святим. Боже благословення

    • думка#1753

      Я б погодився з тобою, але якщо доброго, морального життя та його плодів достатньо для євангелізації, то чому Ісус наказує апостолам ІТИ й робити учнів та хрестити? Чому рання Церква так наполегливо працювала, щоб розширюватися й засновувати нові церкви для поширення Євангелія, якщо просто жити добрим життям достатньо?

    • думка#1754

      Люди так само не зрозуміють і не приймуть Євангеліє лише тому, що хтось обрушить на них проповідь про вогонь і сірку. І це все одно не наша справа — переконувати всіх. Ті, хто має очі, щоб бачити, і вуха, щоб чути, побачать і почують. А ті, хто не має, — не побачать і не почують.

    • думка#1755

      Іти, робити учнів і хрестити — це не було про «прийняття рішення за Христа». Це було про цілком новий спосіб бути людиною. Перевернуте догори дриґом Царство, яке не від цього світу.

  • думка#1744

    Щойно подивився відео про православного ченця з Румунії в Токіо. Він не проповідував і насправді не робив нічого, крім розмови з людьми, але було видно, яку велику повагу всі йому виявляли і що це на всіх впливало.

  • думка#1745

    Особисто я думаю, що в межах катехизаційних занять для православних мали б бути якісь курси з євангелізації. У якийсь момент ми всі опиняємося в розмові про релігію з певними людьми, і тоді всім нам треба знати, що сказати або як запросити їх до Церкви. Я маю на увазі, ти не будеш заглиблюватися в формулювання про синергію та інші складні богословські погляди з кимось поза вірою. Є багато ситуацій, де це допомогло б, особливо для новонавернених.

  • думка#1741

    Цей стиль євангелізації десятиліттями довів свою неефективність. Але стояти на вулиці й насправді розмовляти з людьми працює, коли це робиться з добротою й повагою. Є інші вуличні євангелісти в IG, які досягають значно більшого, бо справді залучають людей до розмови. Є місце для апологетики й для впливу на людей у напрямку до Христа. Послідовно жити своєю вірою — найефективніший спосіб показати іншим, що Святий Дух робить у тобі.

  • думка#1742

    Чи бачиш ти іронію в тому, щоб говорити про те, щоб не говорити? Якщо ти все одно витрачаєш цей час на розмови, говори про Бога через Євангелія, отців Церкви або святих. Не можу уявити нічого більш балакучого, більш проповіді для вже переконаних, більш пустослів’я, ніж казати братам православним, щоб вони не розповідали нашим ближнім про Христа.

  • думка#1743

    «Як же тоді вони покличуть Того, в Кого не увірували? Як увірують у Того, про Кого не чули? Як почують без проповідника? І як проповідуватимуть, якщо не будуть послані? Як написано: „ЯКІ ПРЕКРАСНІ НОГИ ТИХ, ХТО ПРОГОЛОШУЄ ДОБРУ ЗВІСТКУ ПРО ДОБРІ РЕЧІ!“» Римлян 10:14-15