Отець Мойсей відрізняє осуд від спостереження
5:36
Отець Мойсей відповідає на поширене звинувачення, що християни осудливі. Він пояснює, що критики часто ототожнюють осуд із визначенням руйнівних вчинків, як-от аборт. Промовець порівнює це з лікарем, який попереджає пацієнта, що 10 000 мг вітаміну C щодня пошкодить нирки; ніхто не називає лікаря осудливим.
Так само християнин, який каже, що певна поведінка знищить душу, робить спостереження, а не засудження. Він визначає справжній біблійний осуд як засудження: проголошення, що людина ніколи не зміниться, і заперечення Божої сили перетворювати. Він ілюструє прикладом: помітити, що дядько Боб має проблему з пияцтвом і, ймовірно, нап'ється, — це спостереження; сказати, що дядько Боб помре п'яним, — це осуд, бо це заперечує можливість покаяння.
Промовець стверджує, що людей тягне до гріха навіть на власну погибель, тому вказувати на руйнівність — не осуд. Добрий лікар не схвалював би саморуйнівної поведінки, а попередив би, що вона шкідлива, бо турбота означає говорити правду. Християни, плекаючи надію, що кожен може покаятися й відвернутися від гріха, насправді найменш осудливі люди з живих.
Ключові моменти
- Головна критика від суспільства полягає в тому, що християни осудливі, тобто що християни називають певні вчинки руйнівними.
- Коли християнин каже, що аборт шкодить душі, його називають осудливим, але це та сама логіка, яку лікарі використовують, попереджаючи про шкідливі для здоров'я рішення.
- Людей приваблює гріх навіть на власну погибель, тому вказувати на руйнівність — не осуд.
- Помітити, що дядько Боб має проблему з пияцтвом і, ймовірно, нап'ється, — це спостереження, а не осуд.
- Справжній осуд — це засудження, наприклад сказати, що дядько Боб ніколи не зміниться й помре п'яним, що заперечує Божу силу та покаяння.
- Лікар, який попереджає, що надмірний вітамін C вас уб'є, не осудливий; він спостерігає погане рішення.
- Добрий лікар не схвалював би саморуйнівної поведінки, а попередив би, що вона шкідлива, бо турбота означає говорити правду.
- Християни найменш осудливі, бо дають надію, що кожен може покаятися й відвернутися від гріха, а не бути засудженим на пекло.