Anthony’s Cell
YouTube
Творіння з нічого: Православна навчальна Біблія про Книгу Буття та святителя Василія Великого
4:49
Про що це відео
У відео представлено статтю про творіння з Православної навчальної Біблії. Воно відкривається сповіданням Нікео-Царгородського Символу віри про те, що єдиний істинний Бог є Творцем неба і землі, всього видимого і невидимого. Наводяться слова святителя Василія Великого про те, що Мойсей закарбував трепетне ім'я Боже в наших серцях словами: «На початку створив Бог».
Бог не був змушений творити, але вільно зволив зробити це зі Своєї благості та чоловіколюбства, створивши всесвіт із нічого. У відео розкривається роль Христа-Слова та Святого Духа у творінні, а також наголошується, що Православна Церква не догматизувала жодного конкретного погляду на еволюцію чи наукову точність Книги Буття. Догматично проголошується те, що Триєдиний Бог створив усе, і що тільки людина сотворена за образом і подобою Божою.
Ключові моменти
- Нікео-Царгородський Символ віри утверджує єдиного істинного Бога як джерело всього сущого — як тілесного, так і духовного, одухотвореного і неодухотвореного.
- Святитель Василій Великий говорить, що Мойсей закарбував трепетне ім'я Боже в наших серцях як печать і захист: «На початку створив Бог».
- Бог не був змушений творити всесвіт; зі Своєї благості та чоловіколюбства Він вільно зволив створити все з нічого, на відміну від міфів про створення світу в тогочасних давніх культурах.
- Євангеліє від Іоана стверджує, що все через Слово сталося, а Буття 1:2, Псалом 103:30 і Псалом 32:6 показують роль Святого Духа у творінні.
- Православна Церква не догматизувала жодного конкретного погляду на наукову точність Книги Буття чи еволюцію; проголошується те, що Триєдиний Бог створив усе, і лише людина сотворена за образом і подобою Божою (Буття 1:26-27).
- Отці Церкви стверджують, що кожен рід постав миттєво за велінням Божим зі своїм насінням у собі; розвиток життя стався не випадково, але був ділом вищого розуму та премудрості.
- Святитель Василій Великий, міркуючи про наукові теорії свого часу, закликає зберігати благоговіння перед джерелом такого досконалого порядку — премудрістю Божою — і визнавати, що все суще підтримується силою Творця.
- Повторювані слова «І побачив Бог, що це добре» у 1-й главі Книги Буття засвідчують фундаментальну благість матерії та створеного ладу, що є підґрунтям сакраментального світогляду, а краса і неосяжність творіння покликані привести людство до поклоніння Творцю.
Аудіочитання від «Anthony's Cell» представляє статтю про Творіння з Православної навчальної Біблії (Orthodox Study Bible), що спирається на Святе Письмо та святителя Василія Великого. Читання розпочинається сповіданням Нікео-Царгородського Символу віри про те, що єдиний істинний Бог є Творцем неба і землі, всього видимого і невидимого.
Наводяться слова святителя Василія про те, що Мойсей закарбував трепетне ім'я Боже в наших серцях як печать і захист словами: «На початку створив Бог». Бог не був змушений творити; зі Своєї благості та чоловіколюбства Він вільно зволив створити всесвіт із нічого, на відміну від міфів про створення світу в тогочасних давніх культурах.
У читанні висвітлюється роль Христа-Слова, через Якого все сталося згідно з Євангелієм від Іоана, та Святого Духа, про що свідчать Буття 1:2, Псалом 103:30 і Псалом 32:6. Щодо питання науки, зазначається, що Православна Церква не догматизувала жодного конкретного погляду на наукову точність Книги Буття чи на еволюцію. Догматично проголошується лише те, що Триєдиний Бог створив усе, і що тільки людина сотворена за образом і подобою Божою, із посиланням на Буття 1:26-27. Отці Церкви стверджують, що кожен рід постав миттєво за велінням Божим зі своїм насінням у собі, і що розвиток життя був не випадковістю, а ділом вищого розуму та премудрості.
Святитель Василій, обговорюючи наукові теорії свого часу, радить зберігати благоговіння перед премудрістю Божою — джерелом такого досконалого порядку — і визнавати, що все суще підтримується силою Творця. Читання завершується нагадуванням про повторювані слова «І побачив Бог, що це добре» у 1-й главі Книги Буття, що вказують на фундаментальну благість матерії та створеного ладу, яка є основою для сакраментального (таїнственного) світогляду, де краса і велич творіння покликані привести людство до поклоніння Творцю.
Головні думки
- Нікео-Царгородський Символ віри стверджує Бога як Творця всього видимого і невидимого; святитель Василій цитує «На початку створив Бог» як печать, що карбує Боже ім'я в наших серцях.
- Бог вільно зволив створити все з нічого зі Своєї благості та чоловіколюбства, на відміну від міфів про створення світу в давніх культурах.
- Євангеліє від Іоана вказує на Слово, через Яке все сталося; Буття 1:2, Псалом 103:30 та Псалом 32:6 розкривають роль Святого Духа у творінні.
- Церква не догматизувала жодного погляду на наукову точність Книги Буття чи на еволюцію; вона проголошує, що Триєдиний Бог створив усе, і лише людина носить образ Божий (Буття 1:26-27).
- Отці кажуть, що кожен рід постав за велінням Божим зі своїм насінням у собі, а слова «І побачив Бог, що це добре» стверджують благість матерії та сакраментальний світогляд.