Anthony’s Cell
YouTube
Ісус Христос: Пророк, Священик і Цар, сповнення Старого Заповіту
5:17
Аудіочитання представляє статтю з Православної навчальної Біблії про трислужіння Христа. Воно пояснює, як старозавітні пророки, священики й царі прообразують Месію. Повторення Закону 18 обіцяє пророка, подібного до Мойсея; Новий Заповіт ототожнює Ісуса з цим пророком, Якого визнали натовпи після нагодування п’яти тисяч і на Якого посилається Петро в Діях.
Псалом 109 (110) передвіщає священика навіки за чином Мелхиседека; Послання до євреїв застосовує це до Ісуса як вічного Первосвященика, Який приносить Себе як і Того, Хто приносить, і жертву, забезпечуючи відпущення гріхів, воскресіння, відкриття раю, послання Утішителя й вічне життя. Єремія обіцяє праведного Пагона від Давида; Ісая й Захарія передвіщають вічне царство і священика на його престолі.
Ісус смиренно входить до Єрусалима на ослі, приймає хрест як Цар Юдейський і повернеться як переможний Цар царів. Псалом 2 і Псалом 21 стверджують, що Отець поставив Сина над Сіоном і Його владу над народами; Ісая включає язичників; Об’явлення називає Його Царем царів і Господом панів. Читання дотримується структури статті: вступ про старозавітні служіння, пророк із Повторення Закону, священик від Мелхиседека й з Послання до євреїв, цар із давидових пророцтв і Вербної неділі, та висновок про Христа, Який царює навіки.
Біблійні посилання включають Повторення Закону 18:15-19, Псалми 109:1-4, 2:6, 21:28, Євреїв 3:1, 8:1, 6:20, 8:3, Єремії 23:5, Ісаї 9:6-7, 62:2-3, Захарії 6:13, 9:9, Матвія 21:1-7, 16:28, Івана 6:14, 7:40, 19:12-22, Дії 3:22-23, Об’явлення 19:16.
Ключові моменти
- Стаття з Православної навчальної Біблії представляє Ісуса Христа як пророка, священика й царя, пояснюючи, що старозавітні постаті в цих служіннях прообразували прихід Месії.
- Повторення Закону 18:15-19 провіщає Христа як обіцяного пророка, подібного до Мойсея, з-поміж братів, указуючи на передвтілене Слово, яке приймає людську природу.
- Новий Заповіт ототожнює Ісуса з цим пророком: після нагодування п’яти тисяч натовп називає Його пророком, Який має прийти, а Петро цитує Повторення Закону 18:18-19 у Діях, щоб показати Ісуса як сповнення.
- Псалом 109:1-4 (LXX) прообразує Христа як священика навіки за чином Мелхиседека, і Послання до євреїв застосовує це до Ісуса як апостола й Первосвященика нашого ісповідання, Який сидить праворуч Величності.
- Як вічний Первосвященик Ісус добровільно приносить Себе на хресті як досконалу жертву, здійснюючи відкуплення через відпущення гріхів; Він є і Тим, Хто приносить, і приношенням, і цим даром обіцяно воскресіння, рай відкрито знову, послано Утішителя й дано вічне життя.
- Єремія записує Божу обіцянку підняти праведного Пагона для Давида, який царюватиме як цар і чинитиме суд і правду; Ісая обіцяє вічне правління з Давидового престолу, а Захарія 6:13 прообразує священика на його престолі.
- У Вербну неділю Ісус входить до Єрусалима як смиренний цар-слуга на ослі, добровільно приймає приниження хреста з титулом Цар Юдейський, а в Його другому приході Він з’явиться як всепереможний Цар царів, щоб чинити суд, знищити зло й установити вічний мир.
- Псалом 2:6 проголошує, що Отець поставив Свого Сина над Сіоном, Псалом 21:28 каже, що царство належить Господу над усіма народами, Ісая включає язичників, Ісус обіцяє прихід Сина Людського у Своєму царстві, а Об’явлення дає Йому титул Царя царів і Господа панів.