Преподобний Паїсій про несправедливість, послух і те, чому Бог чекає нашого смирення
10:03
Про що це відео
Промовець навчає, що терпеливе знесення проблем приносить найкращі Божі вирішення, цитуючи слова Христа про те, що лише терплячі успадкують Царство Боже. Бог попускає родичам, співробітникам і нечесним керівникам турбувати нас, щоб ми вправлялися в терпінні та смиренні, і ми повинні приймати ці скорботи як засоби, що ведуть до досконалості, замість того, щоб опиратися.
Коли з нами поводяться несправедливо, нам слід чекати Божої справедливості, а не шукати людського правосуддя, водночас пильнуючи, щоб самим не шукати несправедливого ставлення до себе. Промовець розповідає історію про послух кошеняті, яке нявчало біля його келії, а потім відповідає на запитання про послух, стверджуючи, що після підпорядкування доброму духовному отцю ми маємо слухатися беззаперечно, і наводить приклад ченця, який сперечається з ігуменом щодо переходу через гори замість подорожі човном до Лаври.
Отець Паїсій казав, що духовне ділання християнина має зосереджуватися на набутті смирення, бо єдине утруднення для Бога полягає в тому, що Він не може допомогти нам, якщо наша душа не смиренна. Бог прагне лише нашого смирення, щоб божественна благодать, дарована в хрещенні, діяла в нас, а єдиною перешкодою для цієї благодаті є наша гордість.
Ключові моменти
- Христос запевнив нас, що лише терплячі успадкують Царство Боже: ті, хто слухає слово, береже його в щирому й доброму серці та приносить плід у терпінні, і хто витерпить до кінця, той спасеться.
- Добрий християнин повинен терпіти нечесних керівників, які дивуються його добрій поведінці, самі чинячи з ним несправедливо. Бог попускає спокуси й негаразди, щоб ми стали досконалими, а коли ми досягаємо досконалості, спокуси припиняються.
- Коли люди ставляться до нас несправедливо, ми маємо радіти й чекати Божого правосуддя, яке вище за людське, але ми не повинні навмисно шукати кривди, оскільки це було б несправедливо і свідчило б про брак любові до інших.
- Коли Бог бачить, що ми горді та зарозумілі, Він попускає спокуси й відводить їх лише тоді, коли ми впокорюємося. Промовець розповідає про послух кошеняті, яке нявчало біля його келії, і як він впустив його з-під дощу.
- Добровільно впокорившись перед добрим і смиренним духовним отцем, ми повинні слухатися його беззаперечно. У прикладі з човном до Лаври чернець, який іде за власним помислом, може зазнати лиха в горах, тоді як слухняний перебуває під Божим захистом.
- Благодать Божа приваблюється простосердими людьми, які смиренно довіряють своїм духовним отцям. Метою досконалого послуху є цілковите очищення розуму ченця та повне підпорядкування його волі божественній благодаті.
- Отець Паїсій говорив, що духовне ділання християнина має зосереджуватися на здобутті смирення. Єдине утруднення для Бога полягає в тому, що Він не може допомогти нам, доки наша душа не є смиренною, адже будь-яка допомога зашкодить людині, яка не має смиренного мудрування.
- Гордість є причиною кожної пристрасті, як говорить преподобний Іоан Ліствичник. Бог не дасть нам любові, молитви, послуху чи чеснот, доки ми не впокоримося, але якщо наша єдина мета — смирення, Він дає все даром. У 5-му розділі Першого послання святого апостола Петра сказано: Одягніться в смиренність, бо Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать.
Бесіда, заснована на повчаннях старця Паїсія Святогорця («Слова. Том 3, Духовна боротьба», ієромонах Христодул, 1998), навчає, як реагувати, коли з нами поводяться несправедливо. Промовець говорить, що терпеливе знесення труднощів приносить найкращі Божі вирішення, наводячи слова Христа про те, що лише терплячі успадкують Царство Боже: ті, хто слухає слово, береже його в щирому й доброму серці та приносить плід у терпінні.
Бог попускає родичам, співробітникам і нечесним керівникам турбувати нас, щоб ми вправлялися в терпінні та смиренні, і ми повинні приймати ці скорботи як засоби, що ведуть до досконалості. Коли з нами поводяться несправедливо, нам слід радіти й чекати Божого суду, який вищий за людський, водночас пильнуючи, щоб самим не шукати несправедливого ставлення до себе, оскільки це свідчило б про брак любові до ближніх.
Щодо послуху промовець зазначає: добровільно впокорившись перед добрим і смиренним духовним отцем, ми маємо слухатися беззаперечно. Він наводить приклад ченця, який сперечається зі своїм ігуменом про те, щоб піти через гори замість того, щоб плисти човном до Лаври: чернець, який керується власним розумом, може зазнати біди, тоді як слухняний перебуває під Божим захистом.
Він також розповідає історію про послух кошеняті, яке нявчало під його келією під дощем. Бесіда завершується вченням отця Паїсія про те, що духовна праця християнина має бути зосереджена на здобутті смирення. Єдине утруднення для Бога полягає в тому, що Він не може допомогти нам, доки наша душа не є смиренною, адже будь-яка допомога зашкодить людині, яка не має смиренного мудрування.
Гордість є причиною кожної пристрасті, як говорить преподобний Іоан Ліствичник, і Бог не дасть нам любові, молитви, послуху чи чеснот, доки ми не впокоримося. Якщо нашою єдиною метою є смирення, Він дає все даром, як сказано в Першому посланні святого апостола Петра: Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать.
Головні думки
- Лише терплячі успадкують Царство Боже: слова Христа про слухання слова, збереження його та принесення плоду в терпінні.
- Коли з вами поводяться несправедливо, чекайте Божого суду, який вищий за людський, але не шукайте несправедливого ставлення самі.
- Впокорившись перед добрим духовним отцем, слухайтеся беззаперечно; приклад із човном до Лаври показує, що слухняний чернець перебуває під Божим захистом.
- Єдине утруднення для Бога — це те, що Він не може допомогти нам, коли наша душа не смиренна, оскільки допомога зашкодить людині без смиренного мудрування.
- Гордість є причиною кожної пристрасті, як говорить преподобний Іоан Ліствичник; якщо нашою єдиною метою є смирення, Бог дає все даром.