Orthodox Sound
YouTube
Серце, що розширюється: вчимося молитися за всіх людей
24:02
Роздум досліджує заступницьку молитву через Писання та твори православних святих і старців. Він спирається на такі уривки, як Мк. 2:1-12, де Христос прощає паралітикові через віру тих, хто його ніс; Лк. 22:31-32, де Ісус молиться за Петра перед його зреченням; Ів. 17:20-23, де Він молиться за майбутніх віруючих; Лк. 23:34, де Він молиться за Своїх катів; Мт. 5:44-45, де заповідає молитися за ворогів; Дії 7:54-60, де св. Стефан молиться за тих, хто каменує його; 1 Тим. 2:1-4 — про молитву за всіх людей; і Євр. 7:25 — про невпинне заступництво Христа.
Серед цитованих святих отців — св. Іоан Золотоустий, св. Амвросій Медіоланський, св. Іоан Ліствичник і св. Максим Сповідник. Серед пізніших святих і старців — св. Силуан Афонський, св. Іоан Кронштадтський, св. Порфирій Кавсокаливіт, св. Паїсій Афонський, св. Йосиф Ісихаст, старець Йосиф Ватопедський, св. Гавриїл Грузинський, св. Гаврилія і св. Євменій Сарідакіс.
Навчання починається з паралітика, спущеного через дах, показуючи, що людину можна привести до милосердя через віру й любов інших. Ісус подає приклад заступництва, молячись за Петра, за майбутніх віруючих і за Своїх розпинателів; св. Стефан наслідує цей взірець, і його молитва приносить плід у наверненні Савла. Св. Силуан навчає, що бажання молитися за іншого походить від попереднього милосердя Божого: коли Бог хоче помилувати, Він надихає іншого молитися.
Св. Іоан Ліствичник радить не відмовляти в проханні молитися навіть тоді, коли відчуваєш себе недостойним, бо віра прохача може пробудити сокрушення. Св. Порфирій і св. Паїсій наголошують на лагідній, таємній молитві серця як дієвішій за слова. Св. Гавриїл Грузинський навчає починати з родини й ближніх і поступово поширювати молитву на всіх людей, включно з ворогами.
Св. Євменій Сарідакіс являє приклад серця, розширеного так, щоб молитися послідовно за всіх людей, за людей інших релігій, за померлих від Адама, за Юду і нарешті за диявола; Бог приймає кожне прохання до останнього, бо диявол не має жодної доброї волі до спасіння. Роздум завершується тим, що ми довіряємо інших любові, безмежно більшій за нашу власну, беручи участь у невпинному заступництві Христа.
Ключові моменти
- Четверо чоловіків, які принесли паралітика до Ісуса, показують, що людину можна привести до милосердя через віру й любов інших, оскільки Христос побачив їхню віру й простив гріхи хворому.
- Ісус молився за Петра перед його зреченням, просячи, щоб його віра не ослабла, а пізніше молився за всіх, хто увірує через проповідь апостолів, поширюючи Своє заступництво на майбутні покоління.
- На хресті Ісус молився за Своїх катів, і св. Стефан наслідував цей взірець, просячи Бога не стягувати гріха з тих, хто каменує його; ця молитва принесла плід у наверненні Савла, який став апостолом Павлом.
- Св. Силуан Афонський навчає, що бажання молитися за іншу людину походить від попереднього Божого милосердя: коли Бог хоче помилувати когось, Він надихає іншого молитися за нього й допомагає в цій молитві.
- Св. Іоан Ліствичник радить не відмовляти в проханні помолитися за чиюсь душу навіть тоді, коли відчуваєш брак молитви, бо віра прохача може пробудити спасительне сокрушення в того, кого просять.
- Св. Порфирій Кавсокаливіт наголошує, що лагідна, любляча молитва за інших є безкорисливою і дієвішою за слова чи аргументи, а св. Паїсій додає, що таємна молитва серця має більшу силу за тисячу слів, коли хтось відмовляється слухати.
- Св. Гавриїл Грузинський навчає починати молитву з найближчих — родини, сусідів, спільноти, країни — і поступово поширювати її на всіх людей, включно з ворогами, просячи Бога наповнити їхні серця добротою й мудрістю.
- Св. Євменій Сарідакіс молився послідовно за спасіння всіх людей, потім за людей інших релігій і атеїстів, потім за всіх померлих від Адама, потім за Юду і нарешті за диявола; Бог приймав кожне прохання аж до останнього, бо диявол не має жодної доброї волі до спасіння.