Orthodox Sound
YouTube
Святитель Іоан Тобольський про те, чому Бог попускає зло
22:02
Про що це відео
Проповідувач розрізняє Боже попущення зла та людську бездіяльність, стверджуючи, що змішувати їх — тяжка помилка. Бог попускає два роди лиха: загальні нещастя, такі як хвороби та злидні, що є гіркими ліками для духовного зцілення, і гріх, який є не реальністю, а примарою, що виникає внаслідок відмови розумних істот підкоритися Богові.
Бог бажає першої категорії як покарання або повчання, але не бажає гріха; Він лише терпить його. Бог попускає гріх, щоб створити добро зі зла, як видно на прикладі Йосипа, Давида, Даниїла та розп'яття Христа, являючи Божу мудрість і Його промисел. Святі приписують усі події Божій волі, а Августин стверджує, що Бог радше перетворює зло на добро, ніж запобігає йому.
Коли людину ображають, слід навертатися до праведного Бога, Який це попустив, а не нарікати на кривдника, оскільки намір злочинця є безсилим без Божого попущення. Провина грішника не зменшується, навіть якщо Бог виводить із неї більше добро, як показано на прикладі палія, чия жертва отримує кращий дім завдяки чужій милостині.
Ключові моменти
- Плутати Боже попущення з людською бездіяльністю — тяжка помилка; людська бездіяльність призводить до бід тоді, коли людина могла попередити їх або запобігти їм.
- Два роди зла, які попускає Бог: загальні нещастя (образи, хвороби, смерть), які є гіркими ліками для зцілення, і гріх, що є єдиним справжнім злом.
- Гріх не є реальністю, це примара, антиреальність, ніщо; він існує лише як наслідок відмови сотворених істот підкоритися Богові, стаючись усупереч волі Божій.
- Бог попускає гріх, щоб створити добро зі зла, істину з неправди, для напучення та виправлення, даючи людям побачити наслідки гріха.
- Приклади: заздрість братів Йосипа врятувала Єгипет; гоніння Саула пішли на користь Давиду та Ізраїлю; Даниїл у рові з левами дійшов до слави; розп'яття Христа принесло спасіння.
- Аналогія з капітаном корабля: Божий промисел веде крізь бурхливе море до найкращого кінця; злі наміри неправедних можуть обернутися їм на користь і славу.
- Святі приписують усі події Божій волі; Августин: Бог перетворює зло на добро; Феофіл: Бог втручається в гріхи, щоб виправити їх, роблячи лиходіїв Своїми несвідомими знаряддями.
- Практична порада: навертатися до Бога, коли вас ображають, упокорюватися перед Його попущенням; провина грішника залишається, навіть якщо Бог виводить із цього добро (приклад із палієм).
Проповідувач викладає вчення святителя Іоана Тобольського з книги «Іліотропіон» про різницю між Божим попущенням зла та людською бездіяльністю. Ототожнення цих двох речей визначено як тяжка помилка. Бог попускає дві категорії зла: загальні нещастя, такі як хвороби, бідність, образи та смерть, які діють як гіркі ліки для духовного зцілення; і гріх, що є не реальністю, а примарою або антиреальністю, яка постає внаслідок відмови розумних істот підкоритися Богові.
Бог бажає зла першої категорії як покарання або повчання, але не бажає гріха; Він лише терпить його. Бог попускає гріх, щоб навернути зло на добро, як це видно на прикладах продажу Йосипа в рабство його братами, гоніння Саула на Давида, Даниїла в рові з левами та розп'яття Христа. Святі приписують усі події Божій волі. Наводиться вчення блаженного Августина про те, що Бог перетворює зло на добро, а не запобігає йому, і що Отець віддає Сина, тоді як намір Юди залишається гріховним.
Проповідувач використовує аналогію з капітаном корабля, який веде судно крізь бурхливе море до найкращої мети. Дається практична порада: коли тебе ображають, слід навертатися до праведного Бога, Який попустив образу, а не нарікати на кривдника, бо намір лиходія безсилий без Божого попущення. Провина грішника не зменшується, навіть якщо Бог виводить із неї більше добро, що показано на прикладі палія, жертва якого отримує кращий будинок завдяки чужому благотворінню.
Головні думки
- Боже попущення зла відрізняється від людської бездіяльності; змішувати їх — тяжка помилка.
- Два роди бід: загальні нещастя як гіркі ліки для зцілення та гріх як примара чи антиреальність.
- Бог бажає нещасть як повчання, але не бажає гріха; Він попускає гріх, щоб вивести з нього добро.
- Приклади Йосипа, Давида, Даниїла та розп'яття Христа, де Бог обернув злі наміри на благо.
- Коли вас ображають, звертайтеся до Бога, Який це попустив; вина грішника залишається, навіть якщо Бог виводить із цього добро.