Преподобний Анастасій Синаїт: Істинне християнство вимагає і віри, і діл

Про що це відео

Промовець визначає справжнього християнина як оселю Христа, скріплену і правильною вірою, і добрими ділами, наводячи слова Ісуса, що ті, хто любить Його, зберігають Його слова і стають Божим домом. Віра без діл мертва, як і діла без віри, і треба берегтися від нечистих учинків, щоб диявол не ввійшов у душу, як злодій.

Диявол розпізнає, чи перебуває Христос у людині, спостерігаючи гнів, клятви, лихослів'я, осуд, ненависть, несправедливість, зарозумілість, хвастощі, надмірний сміх, відсутність звичної молитви і непам'ятання смерті. Писання з Повторення Закону, Давида, Ісаї, Соломона і Сираха послідовно навчає, що Бог вимагає страху, любові, послуху, ненависті до зла і справедливості для беззахисних, відкидаючи марнославне поклоніння і лицемірство.

Апостольські постанови і святитель Григорій Ніський застерігають, що називати Бога «Отцем» із нечистою совістю означає ображати Бога і закликати натомість диявола, бо світло не має спільності з темрявою і добре дерево не може приносити злих плодів. Святитель Кирило Єрусалимський і святитель Іван Золотоустий стверджують, що ім'я «християнин» і молитва «Отче наш» вимагають відповідного життя справедливості, чистоти і правди, бо не можна служити і Богові, і мамоні.

Святитель Василій Великий і апостол навчають, що хто чинить гріх, стає рабом гріха і дитиною диявола, а віра без діл мертва, як тіло без духа. Святитель Іван Золотоустий про піст і молитву наполягає, що осквернені руки (крадіжка, злі діла) і осквернені уста (богохульство, лайка, образа) не дають молитві піднестися, і потрібне очищення через плач, милостиню, сповідь і примирення, перш ніж наближатися до Бога.

Святитель Іван Золотоустий, преподобний Іван Ліствичник, Марк Чернець і Максим Чернець усі застерігають, що віра без відповідного життя марна, як обличчя без очей або вода, вилита в діряву посудину, і що справжня християнська мудрість шукає заповідей, щоб звільнити розум від пристрастей, догматів, щоб пізнати істину, і віри, щоб споглядати Святу Трійцю.

Ключові моменти

1. 0:00 Справжній християнин є оселею Христа, збудованою через правильну віру і добрі діла; віра без діл і діла без віри — обидві мертві.
2. 0:31 Диявол знає, що Христа немає, коли бачить гнів, клятви, лихослів'я, звинувачення, образи, осуд, ненависть, несправедливість, зарозумілість, хвастощі, надмірний сміх, піднесення, занедбання молитви і непам'ятання смерті.
3. 1:32 Повторення Закону, Давид, Ісая, Соломон і Сирах усі навчають, що Бог вимагає страху, любові, послуху, ненависті до зла, справедливості для стражденних, сироти й вдови і судить кожного за його ділами.
4. 4:10 Апостольські постанови і святитель Григорій Ніський застерігають, що називати Бога Отцем із оскверненою совістю означає звинувачувати Бога як винуватця власного зла і закликати пекельного батька замість Небесного.
5. 7:49 Святитель Григорій до Лівія, святитель Кирило Єрусалимський і святитель Іван Золотоустий кажуть, що ім'я християнин і звернення «Отче наш» є брехнею, якщо не супроводжуються життям справедливості, чистоти, правди і відчуження від зла.
6. 9:21 Ніхто не може служити Богові й мамоні; їхні накази діаметрально протилежні: один каже хапай, інший — давай; один каже чини блуд, інший — стримуй себе; один тримається світу, інший — зневажає його.
7. 12:29 Святитель Іван Золотоустий навчає, що молитва з руками, заплямованими крадіжкою, або устами, оскверненими богохульством, лайкою й образою, не може піднестися; очищення вимагає плачу, милостині, сповіді, вибачення і примирення.
8. 16:38 Святитель Іван Золотоустий, преподобний Іван Ліствичник, Марк Чернець і Максим Чернець усі стверджують, що віра без відповідного життя марна, а християнська мудрість полягає в заповідях, що звільняють розум від пристрастей, у догматах, що ведуть до істини, і у вірі, що споглядає Святу Трійцю.