Orthodox Sound
YouTube
Христос і глобалізація: старець Георгій (Капсаніс) про істинну та хибну єдність
8:34
Про що це відео
Промовець застерігає, що спланована глобалізація в економіці, політиці та релігії прагне замінити Христа антихристом під прапором руху «Нью-Ейдж». Ця хибна глобалізація вимагає від релігій відмовитися від абсолютної істини та злитися в надрелігію, свідченням чого є міжрелігійні молитви, в яких православне духовенство бере участь без сповідання Трійці чи Боговтілення.
Він протиставляє цьому істинну глобалізацію, яка почалася з Боговтілення, коли Христос об'єднав людське єство і підніс увесь людський рід. Християнин, з'єднаний із Христом, стає вселенським, охоплюючи все людство і все творіння жертовною любов'ю, як це видно на прикладі апостолів, мучеників і подвижників.
Промовець проводить паралель між давнім Pax Romana, що тримався на рабстві, визискуванні та поклонінні імператору, і сучасною глобалізацією, яка обліковує людей через державні та наднаціональні системи. Тільки Христос може скасувати ідолів; християни шукають боголюдської глобалізації в Тілі Церкви, поклоняючись тільки Ісусу і благаючи благодаті зберегти вірність аж до смерті.
Ключові моменти
- Глобалізація активно планується в економіці, наддержавному устрої та релігії; рух «Нью-Ейдж» прагне замінити Христа антихристом до третього тисячоліття.
- Християнський символ Іхтіс має бути замінений Водолієм як символом антихриста, що вимагає від релігій відмови від абсолютної істини заради змішаної надрелігії.
- Міжрелігійні діалоги наголошують на спільному Богові для монотеїстів, проте християни-учасники часто не сповідують Триєдиного Бога і втілене Слово; панрелігійне зібрання в Румунії зібрало православних патріархів та архієпископів.
- Ця глобалізація спрямована проти Христа, вона служить антихристові й позбавляє людину свобод; промовець побоювався Шенгенської угоди як провісника всесвітнього обліку та стеження.
- Труднощі, з якими зіткнулися балканські православні християни під час в'їзду до країни, показали, що ця угода може зашкодити Православ'ю; християни відмовляються від співпраці з глобалізацією, натхненною «Нью-Ейдж».
- Істинна глобалізація почалася з Боговтілення: Христос сприйняв усе людське єство, об'єднав розділене і став вселенською Людиною, в Якій немає ні юдея, ні елліна, ні раба, ні вільного, ні чоловічої статі, ні жіночої.
- Антихрист узурпує вселенськість, приносячи людей у жертву ідеології, на відміну від Христа, Який пожертвував Собою; Pax Romana був прообразом цієї хибної єдності, заснованої на рабстві та культі імператора.
- Стихира різдвяної вечірні протиставляє кесарів перепис народів запису вірних в ім'я Божества Христового; тільки Боголюдина може знищити ідолів, і християни шукають боголюдської глобалізації в Церкві.
Архімандрит Георгій (Капсаніс), ігумен Священного монастиря Григоріат на Святій Горі Афон, написав ці роздуми на Різдво 1998 року під назвою «Христос і глобалізація». Він застерігає проти спланованої глобалізації в економіці, політиці та релігії, яка, за його словами, прагне замінити Христа антихристом під прапором руху «Нью-Ейдж».
У цій хибній глобалізації від релігій вимагається відмовитися від абсолютної істини та злитися в одну надрелігію. Він вказує на міжрелігійні молитви та діалоги, в яких православні священнослужителі-учасники не сповідують Трійцю та Боговтілення, і згадує панрелігійне зібрання в Румунії за участю православних патріархів та архієпископів.
Він також пов'язує цю систему з обліком і стеженням, стверджуючи, що побоювався Шенгенської угоди як передвісника всесвітнього обліку, посилаючись на труднощі, з якими стикалися православні християни Балкан при в'їзді до країни.
Цьому отець Георгій протиставляє істинну глобалізацію, яка почалася з Боговтілення. Христос сприйняв усе людське єство, об'єднав розділене і став вселенською Людиною, в Якій немає ні юдея, ні елліна, ні раба, ні вільного, ні чоловічої статі, ні жіночої. Християнин, з'єднаний із Христом, стає вселенським, охоплюючи все людство і все творіння жертовною любов'ю, як це видно на прикладі апостолів, мучеників і подвижників.
Він протиставляє антихриста, який приносить людей у жертву ідеології, Христу, Який приніс у жертву Себе Самого. Він проводить паралель між Pax Romana, заснованим на рабстві, визискуванні та поклонінні імператору, і сучасною глобалізацією. Стихира різдвяної вечірні протиставляє кесарів перепис народів запису вірних в ім'я Божества Христового.
Тільки Боголюдина може знищити ідолів, і християни шукають боголюдської глобалізації в Тілі Церкви, поклоняючись тільки Ісусу і благаючи благодаті залишитися вірними аж до смерті.
Головні думки
- Отець Георгій (Капсаніс) застерігає від спланованої глобалізації в економіці, наддержаві та релігії, метою якої є заміна Христа антихристом через рух «Нью-Ейдж».
- Він стверджує, що ця хибна єдність вимагає від релігій відмовитися від абсолютної істини та злитися в надрелігію, замінивши символ Іхтіс на Водолія.
- Він критикує міжрелігійні зібрання, зокрема в Румунії за участю православних патріархів та архієпископів, де християни не сповідували Триєдиного Бога і втілене Слово.
- Він побоювався Шенгенської угоди як передвісника всесвітнього обліку та стеження, вказуючи на перешкоди, з якими стикалися православні християни Балкан.
- Істинна глобалізація почалася з Боговтілення: Христос об'єднав людське єство, і християни прагнуть боголюдської єдності в Тілі Церкви.