Ancient Faith
YouTube
Як починається Божественна літургія: Благословення, Велика єктенія і Малий вхід
54:38
Диякон Серафим розглядає початкову частину Божественної літургії — Літургію оголошених. Служба починається тоді, коли диякон просить у священника благословення, а священник проголошує Царство Отця, Сина і Святого Духа. Далі йде Велика єктенія, яку очолює диякон, і народ відповідає «Господи, помилуй» на прохання про мир, спасіння, Церкву, світську владу, хворих, мандрівних та полонених.
Під час єктенії священник таємно читає молитву першого антифону, звертаючись до Бога, сила Якого безмірна, слава незбагненна, милосердя безмежне, а чоловіколюб'я невимовне. Перший антифон використовує Псалом 103, навчаючи, як благословити Господа. Молитва другого антифону просить Бога освятити тих, хто служить дому Його, і прославити їх Божественною силою.
Гімн «Єдинородний Сину» сповідує втілення Христа, Його розп'яття і перемогу над смертю. Третій антифон представляє Заповіді блаженства як портрет громадян Царства. Малий вхід виносить Євангеліє як словесну ікону Христа, з'єднуючи земне богослужіння з небесною літургією.
Святий Герман тлумачить антифони як ветхозавітний період пророчого провіщення, а Малий вхід — як пришестя Христа у світ у книзі Євангелія. Прохання за єпископа сповідує, що православне євхаристійне зібрання існує лише через єдність з православним єпископом; без єпископа немає Церкви і немає літургії, що звершується. Церква молиться за світську владу і за тих, хто служить у збройних силах, незалежно від особистого схвалення, бо Писання заповідає молитися за начальників, і так робила перша Церква за ворожих імператорів.
Ключові моменти
- Божественна літургія починається з того, що диякон промовляє «Благослови, владико», і священник благословляє Царство Отця, Сина і Святого Духа, а слід йде Велика єктенія з проханнями про мир, спасіння, погоду, хворих, мандрівних, єпископа, владу, врожай і в'язнів.
- Диякон просить благословення, бо служба приймається від Бога, а священник проголошує Царство як володарювання живого Бога, любов і мир у Святому Духові, сповідаючи Пресвяту Трійцю в першій же фразі літургії.
- Велика єктенія починається словами «Миром Господу помолімось»; кожне прохання називає людину чи потребу, які слід включити до кличу «Господи, помилуй», що означає прощення, зцілення, захист і все те, що відновлює Божі творіння.
- Прохання за єпископа сповідує, що православне євхаристійне зібрання існує лише через єдність з православним єпископом; без єпископа немає Церкви і немає літургії, що звершується.
- Церква молиться за світську владу і за тих, хто служить у збройних силах, незалежно від особистого схвалення, бо Писання заповідає молитися за начальників, і так робила перша Церква за ворожих імператорів.
- Під час єктенії священник таємно читає молитву першого антифону, звертаючись до Бога, сила Якого безмірна, слава незбагненна, милосердя безмежне, а чоловіколюб'я невимовне — «невимовне» означає понад усякі слова.
- Гімн «Єдинородний Сину» сповідає, що безсмертний Син Божий без змін став людиною від Богородиці, був розп'ятий, смертю смерть подолав і є Єдиносущним зі Святою Трійцею, прославлюваним з Отцем і Духом.
- Святий Герман тлумачить антифони як ветхозавітний період пророчого провіщення, а Малий вхід — як пришестя Христа у світ у книзі Євангелія, Його словесній іконі.